HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 4217

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ كُنْ وَرِعًا، تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ، وَكُنْ قَنِعًا، تَكُنْ أَشْكَرَ النَّاسِ، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ، تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحْسِنْ جِوَارَ مَنْ جَاوَرَكَ، تَكُنْ مُسْلِمًا، وَأَقِلَّ الضَّحِكَ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص374
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنسنن ابن ماجه ج5 ص299
Али ибн Мухаммад сказал: нам передал Абу Муавия от Абу Раджи, от Бурда ибн Синана, от Макхуля, от Василя ибн аль-Аскаа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Абу Хурайра! Будь воздержан (от запретного) — и станешь самым усердным в поклонении из людей. Будь довольным (тем, что имеешь) — и станешь самым благодарным из людей. Желай людям того, что желаешь себе, — и будешь верующим. Будь хорошим соседом тому, кто соседствует с тобой, — и будешь мусульманином. Меньше смейся, ибо чрезмерный смех умерщвляет сердце».
т. 2 с. 1410

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 553
٤٢١٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ كُنْ وَرِعًا تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ وَكُنْ قَنِعًا تَكُنْ أَشْكَرَ النَّاسِ وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا وَأَحْسِنْ جِوَارَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِمًا وَأَقِلَّ الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ» ــ قَوْلُهُ: (تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ) أَيْ: مِنْ أَعْبَدِهِمْ وَذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْعِبَادَةَ بِتَرْكِ الْمَنْهِيَّاتِ أَهَمُّ مِنْهَا بِفِعْلِ الْمَأْمُورَاتِ (أَشْكَرَ النَّاسِ) فَإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الشُّكْرِ الرِّضَا بِمَا تَيَسَّرَ (تَكُنْ مُؤْمِنًا) فَإِنَّ ذَاكَ مِنْ مُرَاعَاةِ أُخُوَّةِ الْإِيمَانِ الْكَامِلِ حَتَّى كَانَ الْمَرْءُ لَا يَنْظُرُ إِلَى نَفْسِهِ وَلَا إِلَى غَيْرِهِ إِلَّا لِلْإِيمَانِ فَلِاشْتِرَاكِهِ يَنْظُرُ إِلَى أَهْلِهِ عَلَى السَّوِيَّةِ فَلَا يُرَجَّحُ النَّفْسَ عَلَى الْغَيْرِ (تَكُنْ مُسْلِمًا) فَإِنَّ الْأَخْذَ بِالْإِسْلَامِ يَقْتَضِي الْمُسَالَمَةَ، أَوِ الْمُسْلِمُ وَقَدْ جَاءَ «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ» وَأَعْظَمُ ذَلِكَ مُرَاعَاةُ الْجَارِ (وَأَقِلَّ) مِنَ الْإِقْلَالِ، وَفِي الزَّوَائِدِ هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ وَأَبُو رَجَاءٍ اسْمُهُ مُحْرِزُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيُّ. ٤٢١٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ الْمَاضِي بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ وَلَا وَرَعَ كَالْكَفِّ وَلَا حَسَبَ كَحُسْنِ الْخُلُقِ» ــ قَوْلُهُ: (لَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ) أَيْ: لَا عَقْلَ كَعَقْلِ التَّدْبِيرِ، أَيْ: كَعَقْلٍ يُدَبِّرُ فِي عَوَاقِبِ الْأُمُورِ، وَفِي الْمَصَالِحِ مِنَ الْمَفَاسِدِ (كَالْكَفِّ) أَيْ: إِتْيَانِ الْمَأْمُورَاتِ مِنَ الْوَرَعِ كَالْكَفِّ عَنِ الْمَنْهِيَّاتِ لِتَكَافُؤِ الْأَمْرَيْنِ (وَلَا حَسَبَ) أَيْ: لَا شَرَفَ لِلنَّفْسِ مِثْلَ الشَّرَفِ الْحَاصِلِ بِحُسْنِ الْخُلُقِ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4217 — Рассказал нам Али ибн Мухаммад: рассказал нам Абу Муавия от Абу Раджа, от Бурда ибн Синана, от Макхуля, от Василя ибн аль-Аскаа, от Абу Хурайры, который сказал: «Сказал посланник Аллаха ﷺ: «О Абу Хурайра, будь благочестив — и будешь самым усердным из людей в поклонении; будь довольствующимся малым — и будешь самым благодарным из людей; люби для людей то, что любишь для себя, — и будешь верующим; хорошо относись к соседу — и будешь мусульманином; и меньше смейся, ибо чрезмерный смех умерщвляет сердце»». Его слово: (будешь самым усердным из людей в поклонении) — то есть одним из самых усердных в поклонении среди них, и это потому, что поклонение через оставление запретного важнее поклонения через исполнение повелений. (самым благодарным из людей) — ибо величайшая из форм благодарности — это довольство тем, что дано с лёгкостью. (будешь верующим) — ибо это относится к соблюдению братства полной веры, вплоть до того, что человек смотрит и на себя, и на других лишь с точки зрения веры; и в силу общности этого он смотрит на её обладателей одинаково, не отдавая предпочтения себе перед другим. (будешь мусульманином) — ибо принятие ислама предполагает установление мира (мусаляма), либо это указывает на то, что мусульманин — как пришло в хадисе: «Мусульманин — тот, от языка и руки которого в безопасности другие мусульмане», а величайшее проявление этого — забота о соседе. (меньше) — от «уменьшения» (аль-икляль). В «Зава\'ид» сказано: этот иснад хороший (хасан), а Абу Раджа — его имя Мухриз ибн Абдуллах аль-Джазари. 4218 — Рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Румх: рассказал нам Абдуллах ибн Вахб от аль-Мады ибн Мухаммада, от Али ибн Сулеймана, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Абу Идриса аль-Хаулани, от Абу Зарра, который сказал: «Сказал посланник Аллаха ﷺ: «Нет разума, подобного продуманности, нет благочестия, подобного воздержанию, и нет достоинства, подобного доброму нраву»». Его слово: (нет разума, подобного продуманности) — то есть нет разума, подобного разуму продуманности, то есть разуму, который обдумывает последствия дел и различает пользу от вреда. (подобного воздержанию) — то есть исполнение повелений из благочестия равнозначно воздержанию от запретного, ввиду равноценности этих двух дел. (нет достоинства) — то есть нет для души благородства, подобного благородству, достигаемому добрым нравом. В «Зава\'ид» сказано: в его иснаде — аль-Касим ибн Мухаммад аль-Мисри, а он слаб (даиф).