HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о воскресении

Хадис № 4275

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قال حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَقُولُ: يَأْخُذُ الْجَبَّارُ سَمَاوَاتِهِ، وَأَرَضِيهِ بِيَدِهِ، وَقَبَضَ يَدَهُ فَجَعَلَ يَقْبِضُهَا، وَيَبْسُطُهَا، ثُمَّ يَقُولُ: " أَنَا الْجَبَّارُ، أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ الْجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ؟ قَالَ: وَيَتَمَايَلُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَيْءٍ مِنْهُ، حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ: أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص391
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص341
Нам передали Хишам ибн Аммар и Мухаммад ибн ас-Саббах, они сказали: нам передал Абдул-Азиз ибн Абу Хазим, сказал: мне передал мой отец от Убайдуллы ибн Микъсама, от Абдуллы ибн Умара, который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, когда он был на минбаре, говорящего: «Аль-Джаббар возьмёт Свои небеса и Свои земли Своей Рукой»», — и он сжал свою руку, и стал сжимать и разжимать её, — «затем сказал: «Я — аль-Джаббар, Я — Царь! Где надменные? Где превозносящиеся?»». Он сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ стал наклоняться то вправо, то влево, так что я увидел, как минбар шевелится снизу, до такой степени, что я говорил себе: не упадёт ли он вместе с Посланником Аллаха ﷺ?»
т. 2 с. 1429

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж7
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 571
٤٢٧٥ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ يَأْخُذُ الْجَبَّارُ سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدِهِ وَقَبَضَ يَدَهُ فَجَعَلَ يَقْبِضُهَا وَيَبْسُطُهَا ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْجَبَّارُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ قَالَ وَيَتَمَايَلُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَيْءٍ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ» ــ قَوْلُهُ: (يَأْخُذُ الْجَبَّارُ. . . إِلَخْ) هَذَا الْحَدِيثُ كَالتَّفْسِيرِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ [الزمر: ٦٧] وَالْمَقْصُودُ بَيَانُ غَايَةِ عَظَمَتِهِ تَعَالَى وَحَقَارَةِ الْأَفْعَالِ الْعِظَامِ الَّتِي تَتَحَيَّرُ فِيهَا الْأَوْهَامُ بِالْإِضَافَةِ لِكَمَالِ قُدْرَتِهِ تَعَالَى، وَهَذَا الْمَقْصُودُ حَاصِلٌ بِهَذَا الْكَلَامِ وَإِنْ لَمْ تُعْرَفْ كَيْفِيَّةُ الْقَبْضِ وَحَقِيقَةُ الْيَدِ فَالْبَحْثُ عَنْهَا خَارِجٌ عَلَى الْقَدْرِ الْمَقْصُودِ إِفْهَامُهُ فَلَا يَنْبَغِي.
его слово (и так далее) — этот хадис подобен разъяснению слов Всевышнего: «И вся земля в День воскресения будет всего лишь горстью Его, а небеса будут свернуты Его правой рукой» [аз-Зумар: 67]. Цель здесь — показать предельное величие Всевышнего и ничтожность великих деяний, перед которыми теряются умы, в сравнении с совершенством Его могущества. Эта цель достигается посредством этих слов, даже если не известны ни образ этого «сжатия», ни истинная суть «руки», ибо исследование этого выходит за пределы того, что предназначено для понимания, и заниматься этим не подобает. 4276 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: рассказал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хатима ибн Абу Сагиры, от Ибн Абу Мулайки, от аль-Касима, который сказал: сказала Аиша: «Я спросила: «О посланник Аллаха, как люди будут собраны в День воскресения?» Он ответил: «Босыми и обнажёнными». Я спросила: «А женщины?» Он ответил: «И женщины». Я сказала: «О посланник Аллаха, разве не будет стыда?» Он ответил: «О Аиша, дело будет важнее того, чтобы одни из них смотрели на других»». Его слово (дело будет важнее) — то есть тяжелее и серьёзнее, ибо каждый будет занят своим делом и не станет знать о положении своего брата. Сказал Всевышний: «У каждого из них в тот день будет своя забота, которая отвлечёт его» [Абаса: 37]. Так что никто не станет обращать внимание на срамные части другого.