Сунан Ибн Маджа · Глава о характеристике уммы Мухаммада ﷺ

Хадис № 4284

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " يَجِيءُ النَّبِيُّ وَمَعَهُ الرَّجُلَانِ، وَيَجِيءُ النَّبِيُّ وَمَعَهُ الثَّلَاثَةُ، وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، وَأَقَلُّ، فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ بَلَّغْتَ قَوْمَكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُدْعَى قَوْمُهُ، فَيُقَالُ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: لَا، فَيُقَالُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ، فَتُدْعَى أُمَّةُ مُحَمَّدٍ، فَيُقَالُ: هَلْ بَلَّغَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: وَمَا عِلْمُكُمْ بِذَلِكَ؟ فَيَقُولُونَ: أَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا بِذَلِكَ أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ بَلَّغُوا فَصَدَّقْنَاهُ، قَالَ: فَذَلِكُمْ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ [البقرة: ١٤٣] "

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص394
Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухари
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص347

Нам передали Абу Курайб и Ахмад ибн Синан, они сказали: нам передал Абу Муавия от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Саида, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Придёт пророк, а с ним двое человек; придёт пророк, а с ним трое, и больше того, и меньше. И скажут ему: «Довёл ли ты (Послание) до своего народа?» Он ответит: «Да». Тогда призовут его народ и спросят: «Довёл ли он до вас?» Они скажут: «Нет». Тогда спросят: «Кто засвидетельствует за тебя?» Он ответит: «Мухаммад и его община». Тогда призовут общину Мухаммада, и спросят: «Довёл ли он это?» Они скажут: «Да». Тогда спросят: «А откуда вам это известно?» Они ответят: «Наш пророк сообщил нам, что посланники довели (Послание), и мы поверили ему»». Он сказал: «Вот об этом слова Всевышнего: «Так Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы были свидетелями относительно людей, а Посланник был свидетелем относительно вас»» [2:143].

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 573

. . إِلَخْ) الْمَقْصُودُ بِهَذِهِ الشَّهَادَةِ
إِظْهَارُ فَضْلِهِمْ بَيْنَ الْأُمَمِ، وَإِلَّا فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا كَيْفَ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَوَرَدَ أَنَّ عِلْمَ الْحَاكِمِ إِنْ كَفَى فَلَا حَاجَةَ إِلَى هَذِهِ الشَّهَادَةِ، وَإِلَّا فَكَيْفَ صَحَّتْ شَهَادَتُهُمْ مَعَ انْتِهَائِهَا إِلَى عِلْمِهِ تَعَالَى فَلْيُتَأَمَّلْ.
٤٢٨٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ «صَدَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ عَبْدٍ يُؤْمِنُ ثُمَّ يُسَدِّدُ إِلَّا سُلِكَ بِهِ فِي الْجَنَّةِ وَأَرْجُو أَلَّا يَدْخُلُوهَا حَتَّى تَبَوَّءُوا أَنْتُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ ذَرَارِيِّكُمْ مَسَاكِنَ فِي الْجَنَّةِ وَلَقَدْ وَعَدَنِي رَبِّي ﷿ أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابِ»
ــ
قَوْلُهُ: (صَدَرْنَا) أَيْ: رَجَعْنَا مِنْ غَزْوٍ، أَوْ سَفَرٍ (إِلَّا سُلِكَ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ، أَيْ: أُدْخِلَ (أَنْ لَا يَدْخُلُوهَا) أَيْ: مُؤْمِنُو سَائِرِ الْأُمَمِ الْجَنَّةَ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ فِيهِ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ ضَعِيفٌ فِي الْأَوْزَاعِيِّ وَعَامَّةُ أَحَادِيثِهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ مَقْلُوبَةٌ، لَكِنْ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ وَقَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ.

Передали нам Абу Курейб и Ахмад ибн Синан, сказали: рассказали нам Абу Муавия от Аль-Амаша от Абу Салиха от Абу Саида, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Приходит пророк с двумя мужчинами, и приходит пророк с тремя, и более того, и меньше, и ему говорят: «Передал ли ты своему народу?», он отвечает: «Да». Тогда вызывают его народ и спрашивают: «Передал ли он вам?», они отвечают: «Нет». Спрашивают: «Кто свидетельствует за тебя?», он говорит: «Мухаммад и его умма». Тогда вызывают умму Мухаммада и спрашивают: «Передал ли он это?», они отвечают: «Да». Спрашивают: «Откуда у вас это знание?», они отвечают: «Наш пророк сообщил нам об этом, что посланники передали, и мы поверили ему». Он сказал: «Это и есть то, что сказано Всевышним: ﴿И так Мы сделали вас средним народом, чтобы вы были свидетелями над людьми, и чтобы Посланник был свидетелем над вами﴾ [аль-Бакара: 143]»».

Разъяснение слова: «и с ним два человека» — это те, кто уверовал из его уммы (فَيَقُولُ أَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا ﷺ ... и так далее). Целью этой свидетельской речи является проявление их превосходства среди народов. Иначе достаточно было бы свидетельства Аллаха, как быть? Если бы этого не было, возникло бы мнение, что знание правителя достаточно, и тогда не было бы нужды в этом свидетельстве. Иначе как могла бы быть достоверной их свидетельская речь, если она заканчивается знанием Всевышнего? Пусть об этом подумают.

Цепочка передатчиков