HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о бассейне (Хавд) пророка

Хадис № 4303

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ سَالِمٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ الْحَبَشِيِّ، قَالَ: بَعَثَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَأَتَيْتُهُ عَلَى بَرِيدٍ، فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَيْهِ، قَالَ: لَقَدْ شَقَقْنَا عَلَيْكَ، يَا أَبَا سَلَّامٍ فِي مَرْكَبِكَ، قَالَ: أَجَلْ، وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: وَاللَّهِ، مَا أَرَدْتُ الْمَشَقَّةَ عَلَيْكَ، وَلَكِنْ حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فِي الْحَوْضِ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ تُشَافِهَنِي بِهِ، قَالَ: فَقُلْتُ: حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «إِنَّ حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنَ إِلَى أَيْلَةَ، أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، أَكَاوِيبُهُ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا، وَأَوَّلُ مَنْ يَرِدُهُ عَلَيَّ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ، الدُّنْسُ ثِيَابًا، وَالشُّعْثُ رُءُوسًا، الَّذِينَ لَا يَنْكِحُونَ الْمُنَعَّمَاتِ، وَلَا يُفْتَحُ لَهُمُ السُّدَدُ» قَالَ: «فَبَكَى عُمَرُ حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ»، ثُمَّ قَالَ: «لَكِنِّي قَدْ نَكَحْتُ الْمُنَعَّمَاتِ، وَفُتِحَتْ لِي السُّدَدُ، لَا جَرَمَ أَنِّي لَا أَغْسِلُ ثَوْبِي الَّذِي عَلَى جَسَدِي حَتَّى يَتَّسِخَ، وَلَا أَدْهُنُ رَأْسِي حَتَّى يَشْعَثَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:Марфу‘ из него достоверен, как упомянуто в «Аль-Да‘иф» (163/1).المرفوع منه صحيح، كما ذكره في الضعيف (163/1)صحيح سنن ابن ماجه ج3 ص399
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный, за исключением слов: «Первым, кто отвергнет его, будут бедные из эмигрантов» и далееصحيح دون قوله: "أول مَن يرده علي فقراء المهاجرين" إلى آخر الحديثسنن ابن ماجه ج5 ص358
Нам передал Махмуд ибн Халид ад-Димашки, сказал: нам передал Марван ибн Мухаммад, сказал: нам передал Мухаммад ибн Мухаджир, сказал: мне передал аль-Аббас ибн Салим ад-Димашки, сказал: мне было сообщено от Абу Салляма аль-Хабаши, что он сказал: Умар ибн Абд аль-Азиз послал за мной, и я прибыл к нему на почтовом (курьерском) транспорте. Когда я явился к нему, он сказал: «Мы причинили тебе трудность, о Абу Салям, в твоей поездке». Я сказал: «Да, клянусь Аллахом, о повелитель верующих». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не хотел причинить тебе трудность, но до меня дошёл хадис, который ты передаёшь от Саубана, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ, о водоёме, и я хотел, чтобы ты передал мне его лично». Я сказал: «Мне передал Саубан, вольноотпущенник Посланника Аллаха ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мой водоём — между Аданом и Айлой, белее молока и слаще мёда, его чаши подобны числу звёзд на небе. Кто выпьет из него глоток, тот не будет испытывать жажды после этого никогда. И первыми, кто придёт к нему, будут бедные мухаджиры, с грязной одеждой и растрёпанными волосами, те, кто не женятся на изнеженных (женщинах) и перед кем не открываются двери (богатых и знатных)»». Он сказал: «И заплакал Умар, так что увлажнилась его борода», затем сказал: «Но я женился на изнеженных, и передо мной открылись двери. Нет сомнения, что я не буду мыть свою одежду, которая на моём теле, пока она не загрязнится, и не буду смазывать маслом свою голову, пока она не растреплется»
т. 2 с. 1438

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Шарх1Тахридж5Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 579
٤٣٠٣ - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ سَالِمٍ الدِّمَشْقِيُّ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ الْحَبَشِيِّ قَالَ «بَعَثَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَأَتَيْتُهُ عَلَى بَرِيدٍ فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَيْهِ قَالَ لَقَدْ شَقَقْنَا عَلَيْكَ يَا أَبَا سَلَّامٍ فِي مَرْكَبِكَ قَالَ أَجَلْ وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ الْمَشَقَّةَ عَلَيْكَ وَلَكِنْ حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْحَوْضِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ تُشَافِهَنِي بِهِ قَالَ فَقُلْتُ حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِنَّ حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنَ إِلَى أَيْلَةَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ أَكَاوِيبُهُ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا وَأَوَّلُ مَنْ يَرِدُهُ عَلَيَّ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الدُّنْسُ ثِيَابًا وَالشُّعْثُ رُءُوسًا الَّذِينَ لَا يَنْكِحُونَ الْمُنَعَّمَاتِ وَلَا يُفْتَحُ لَهُمْ السُّدَدُ» قَالَ فَبَكَى عُمَرُ حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ ثُمَّ قَالَ لَكِنِّي قَدْ نَكَحْتُ الْمُنَعَّمَاتِ وَفُتِحَتْ لِي السُّدَدُ لَا جَرَمَ أَنِّي لَا أَغْسِلُ ثَوْبِي الَّذِي عَلَى جَسَدِي حَتَّى يَتَّسِخَ وَلَا أَدْهُنُ رَأْسِي حَتَّى يَشْعَثَ ــ قَوْلُهُ: (عَنْ أَبِي سَلَّامٍ) بِتَشْدِيدِ اللَّامِ (الْجُشْنِيُّ) بِضَمٍّ فَسُكُونٍ قَوْلُهُ: (فَأَتَيْتُهُ عَلَيَّ بَرِيدٌ) عَلَيَّ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ، أَيْ: عَلَى مَرْكَبِي (بَرِيدٌ) أَيْ: حَمَلْتُ بَرِيدَهُ عَلَى مَرْكَبِي، أَوْ مَعِي بَرِيدٌ، وَفِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ فَحَمَلْتُ عَلَى الْبَرِيدِ (أَكَاوِيبُهُ) جَمْعُ أَكْوَابٍ جَمْعُ كُوبٍ وَهُوَ كُوزٌ لَا عُرْوَةَ لَهُ (الدُّنْسُ) بِضَمٍّ فَسُكُونٍ وَكَذَا الشُّعْثُ (وَلَا يُفْتَحُ لَهُمُ السُّدُدُ) أَيِ: الْأَبْوَابُ (حَتَّى اخْضَلَّتْ) بِتَشْدِيدِ اللَّامِ، أَيِ: ابْتَلَّتْ وَزْنًا وَمَعْنًى. ٤٣٠٤ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَالْمَدِينَةِ أَوْ كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَعُمَانَ» ــ قَوْلُهُ: (مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي) تَثْنِيَةُ النَّاحِيَةِ بِمَعْنَى الطَّرَفِ مُضَافَةٌ إِلَى الْحَوْضِ (وَعَمَّانَ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ مَدِينَةٌ قَدِيمَةٌ بِالشَّامِ.
Передал нам Махмуд ибн Халид ад-Димашки, передал нам Марван ибн Мухаммад, передал нам Мухаммад ибн Мухаджир, рассказал мне аль-Аббас ибн Салим ад-Димашки: «Мне сообщили от Абу Салама аль-Хабаши, что Умар ибн Абд аль-Азиз послал ко мне, и я пришёл к нему верхом. Когда я прибыл, он сказал: «Мы причинили тебе трудности, о Абу Салам». Я ответил: «Да, клянусь Аллахом, о Амир аль-Муминин». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не хотел причинять тебе трудностей, но дошёл до меня рассказ, что ты передаёшь от Тауфана, раба Посланника Аллаха ﷺ, о Хавде, и я хотел, чтобы ты изложил мне его». Я сказал: «Тауфан, раб Посланника Аллаха ﷺ, рассказал мне, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мой Хавд — это пространство от Адн до Айля, он белее молока и слаще мёда. Его сосуды (أكاوِبُهُ) равны по числу звёздам на небе. Кто выпьет из него глоток, тот никогда больше не испытает жажды. Первые, кто придут к нему, — бедные эмигранты, у которых грязная одежда (الدُّنْسُ) и растрёпанные головы (الشُّعْثُ), те, кто не женится на привилегированных женщинах и для них не открываются двери (السُّدَدُ)». Тогда Умар заплакал, пока его борода не потемнела, затем сказал: «Но я женился на привилегированных женщинах, и двери для меня открылись. Несомненно, я не буду стирать одежду, которая на моём теле, пока она не испачкается, и не буду смазывать голову, пока она не растреплется». Толкование: Слово (عَنْ أَبِي سَلَّامٍ) произносится с удвоением лям (الجُشْنِيُّ) с даммой и сукуном. Фраза (فَأَتَيْتُهُ عَلَيَّ بَرِيدٌ) — «عَلَيَّ» с удвоением йа, то есть «на моём верховом животном (маркаби)». (بَرِيدٌ) означает, что я нёс свой багаж (барид) на верховом животном или у меня был с собой барид. В риваяте ат-Тирмизи говорится «я нёс на бариде». (أَكَاوِبُهُ) — множественное от أكواب, множественное от كوب, что означает сосуд без ручки. (الدُّنْسُ) с даммой и сукун, так же и (الشُّعْثُ). (وَلَا يُفْتَحُ لَهُمُ السُّدُدُ) означает «двери». (حَتَّى اخْضَلَّتْ) с удвоением лям — значит «промокла» в прямом и переносном смысле.