Передали от Муджахида ибн Мусы и Абу Исхака аль-Харови Ибрахима ибн Абдиллаха ибн Хатима, что они сказали: «Передал нам Хушейм, что Али ибн Зайд ибн Джудъан сообщил от Абу Надры от Абу Саида, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‚Я — вождь потомков Адама и нет в этом гордости. Я — первый, над кем земля расколется в День Воскресения, и нет в этом гордости. Я — первый заступник и первый, за кого заступятся, и нет в этом гордости. Знамя хвалы в руках моих в День Воскресения, и нет в этом гордости‘».
Толкование его слов: «Я — вождь потомков Адама» — сказано, что это либо потому, что ему было внушено произнести это, чтобы познакомить умму, либо он имел в виду говорить о благодати. Это не противоречит хадису «Не подобает никому говорить: «Я лучше»», то есть произносить это, потому что там имеется в виду гордость и подобное, а он опроверг предположение гордости словами «и нет в этом гордости», что означает: не подобает гордиться и хвастаться этим высказыванием. Гордость — это возвеличивание и хвастовство, а эта благодать — это милость от Аллаха, которой он не достиг своей силой, чтобы гордиться ею.
Его слова: «Знамя хвалы в руках моих» — сказано, что знамя — это знамя (райя), и его держит только командующий армией. Он хочет этим подчеркнуть свое исключительное положение в хвале в День Воскресения и его известность среди творений. Арабы ставят знамя на место известности, так что знамя — это метафора известности и исключительности. Также сказано, что возможно, что у его хвалы в День Воскресения будет знамя в прямом смысле, которое называется «хвала». По этому мнению сказано, что нет положения праведников выше и возвышеннее положения хвалы, и ниже него заканчиваются все остальные положения. Поскольку наш Пророк — вождь посланников, мир и благословение Аллаха да будет с ним и с ними всеми, и он — самый похвальный из творений в этом мире и в будущем, ему дано знамя хвалы, чтобы к его знамени устремлялись первые и последние, и на это указывает его слова ﷺ: «Адам и те, кто под его знаменем». По этой причине его благородная книга, ниспосланная ему, начинается с хвалы, и его имя происходит от слова «хвала» — он назван Мухаммадом и Ахмадом. В День Воскресения будет установлен похвальный статус, и откроются перед ним хвалы, которые не открывались никому до него и не откроются никому после него. Он продлил свою умму своей благодатью из того изобилия, что дано ему, и он описал свою умму в книгах, ниспосланных до него, этим описанием, сказав: «Его умма — хвалающие, восхваляющие Аллаха в радости и в беде, и хвала Аллаху — первая и последняя».
Его слова: «Я — первый, над кем земля расколется» — это не противоречит тому, что сказано о Мусе, что он исключение от поражения током (смертельным ударом), пусть это будет предметом размышления.