- الْإِحْسَانُ
- حَسُنَ (хасуна) — в хадисе об имане (вере) говорится: "Что такое إحسان (ихсан)?" Ответ: "Это поклоняться Аллаху так, словно видишь Его". Под إحسان здесь подразумевается искренность (ихлас), которая является условием истинности как имана, так и ислама вместе. Тот, кто произносит слова и совершает дела без намерения искренности, не является محسن (мухсином), и его вера не считается правильной. Также сказано, что إحسان означает намек на бдительность и хорошее повиновение, ведь тот, кто наблюдает за Аллахом, лучше совершает свои дела. Об этом говорится в хадисе: "Если ты не видишь Его, то Он видит тебя". В хадисе Абу Хурайры рассказывается, что однажды ночью при Пророке (мир ему и благословение) в Хиндисе, когда были с ним Хасан и Хусейн, он услышал, как Фатима (да будет доволен ею Аллах) зовет их: "О, Хассан и Хусейн!" Пророк сказал: "Правда, она предпочла одно имя другому", подобно тому, как называют Умара и Абу Бакра "Аль-Умран" и "Аль-Камаран" — "две луны" для солнца и луны. В хадисе Абу Раджа упоминается: "Я помню убийство Бассама ибн Кайса на месте, называемом الحسن (Аль-Хасан)" — это гора из песка. Абу Раджа прожил 128 лет.
- الْإِحْسَانِ
- حَسُنَ (хасуна) — в хадисе об имане (вере) говорится: "Что такое إحسان (ихсан)?" Ответ: "Это поклоняться Аллаху так, словно видишь Его". Под إحسان здесь подразумевается искренность (ихлас), которая является условием истинности как имана, так и ислама вместе. Тот, кто произносит слова и совершает дела без намерения искренности, не является محسن (мухсином), и его вера не считается правильной. Также сказано, что إحسان означает намек на бдительность и хорошее повиновение, ведь тот, кто наблюдает за Аллахом, лучше совершает свои дела. Об этом говорится в хадисе: "Если ты не видишь Его, то Он видит тебя". В хадисе Абу Хурайры рассказывается, что однажды ночью при Пророке (мир ему и благословение) в Хиндисе, когда были с ним Хасан и Хусейн, он услышал, как Фатима (да будет доволен ею Аллах) зовет их: "О, Хассан и Хусейн!" Пророк сказал: "Правда, она предпочла одно имя другому", подобно тому, как называют Умара и Абу Бакра "Аль-Умран" и "Аль-Камаран" — "две луны" для солнца и луны. В хадисе Абу Раджа упоминается: "Я помню убийство Бассама ибн Кайса на месте, называемом الحسن (Аль-Хасан)" — это гора из песка. Абу Раджа прожил 128 лет.
- رِعَاءَ
- رَعَى (ра‘а) — глагол, связанный с пастушеством и заботой. В хадисе о вере говорится: "حتى ترى رعاء الشاء يتطاولون في البناء" — "пока не увидишь пастухов овец, которые строят высоко". Рعاء с كسرة и مد — множественное от راعي الغنم (пастух овец), а также может собираться на رعاة с ضمة. В хадисе Умара говорится, что он был как пастух овец — то есть в суровости и строгости. В хадисе Дурейда, сказанном в день Хунайна, он сказал Малик ибн Ауфу: "إنما هو راعي ضأن ما له وللحرب!" — "Он всего лишь пастух овец, не имеющий отношения к войне!", что означает пренебрежение и принижение его роли по сравнению с командованием армией. В хадисе упоминается, что женщины из курайш — лучшие женщины, которые проявляют заботу (مراعاة) — бережное отношение, облегчение бремени и заботу о ребенке и муже. "ذات يد" — метафора для того, кто владеет имуществом. В хадисе сказано: "كلّكم راعٍ وكلّكم مسؤول عن رعيته" — "Каждый из вас пастух, и каждый несет ответственность за свое стадо", то есть каждый хранитель и доверенный. Рعية — это все, кто находится под опекой и заботой пастуха. Также есть выражение "إلا إرعاءً عليه" — то есть оставление и бережное отношение. Говорят: "أرعيت عليه" — я заботился о нем. Мراعاة — наблюдение и внимание. В хадисе Умара говорится, что из добычи не дают ничего, пока она не будет разделена, кроме пастуху или проводнику — то есть тому, кто следит за врагом, от слова رعایة — охрана и забота. В хадисе Лукмана ибн Ада говорится: "إذا رعَى القوم غفل" — если люди заботятся о чем-то, чего боятся, но при этом не проявляют должного внимания, они пренебрегают. Также говорится, что худший человек — тот, кто читает Коран, но не обращает внимания на его смысл, не останавливается и не удерживается от плохого. От глагола رعَى (ра‘а) есть производные: يرعوي — переставать заниматься делом, отвращаться; ارعوى — сожаление и отказ от чего-либо. Существительное الرعيا пишется с فتحой или ضаммой. Говорят, что الارعواء — это сожаление и отступление от чего-либо. В хадисе Ибн Аббаса сказано: если у тебя есть свидетельство, и тебя спрашивают о нем, расскажи о нем и не говори: "Пойду к правителю, может быть, он отступит или изменит мнение".