HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Муснад Усмана ибн Аффана

Хадис № 447

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا عَبْدٌ حَقًّا مِنْ قَلْبِهِ إِلَّا حُرِّمَ عَلَى النَّارِ " فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَنَا أُحَدِّثُكَ مَا هِيَ؟ هِيَ كَلِمَةُ الْإِخْلاصِ الَّتِي أَلْزَمَهَا اللهُ ﵎ مُحَمَّدًا ﷺ وَأَصْحَابَهُ، وَهِيَ كَلِمَةُ التَّقْوَى الَّتِي أَلَاصَ عَلَيْهَا نَبِيُّ اللهِ ﷺ عَمَّهُ أَبَا طَالِبٍ عِنْدَ الْمَوْتِ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад силёнإسناده قويمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص499
Нам передал Абд-аль-Ваххаб аль-Хаффаф, нам передал Са‘ид, от Катады, от Муслима ибн Ясара, от Хумрана ибн Абана, что Усман ибн Аффан сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Поистине, я знаю слово, которое если раб произнесёт искренне, от сердца, то ему будет запрещён Огонь»». Умар ибн аль-Хаттаб сказал ему: «Я расскажу тебе, что это. Это слово искренности (единобожия), которое Аллах ﷻ возложил на Мухаммада ﷺ и его сподвижников, и это слово богобоязненности, которое Пророк Аллаха ﷺ настойчиво внушал своему дяде Абу Талибу перед смертью: свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха».
т. 1 с. 499

Цепочка передатчиков

أَلَاصَ
لَوَصَ (лявас) — в одном из хадисов говорится, что он сказал Усману: «Аллах оденет тебя в рубашку, и тебя попросят снять её», то есть речь идёт о халифате. Говорят, что выражение ألصته على الشيء (альсата 'аля аш-шей') означает настойчиво добиваться чего-либо, подобно тому, как кто-то уговаривает или убеждает другого. В хадисе от Омара говорится, что он сказал Усману в контексте слова إخلاص (ихлас): это слово, к которому при смерти прилепился его дядя, то есть Абу Талиб, то есть он убеждал и уговаривал его. В хадисе Зейда ибн Харисы говорится: «Они убеждали его и настаивали, но он отказался и поклялся не присоединяться к ним». Также в хадисе говорится: «Кто первым скажет после чихания الحمد (хамд), тот будет защищён от боли уха и лосы (лвас)», где лвас — это боль уха, а по другим мнениям — боль в горле.