HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 1449

حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَوِ أنَّ مَا يُقِلُّ ظُفُرٌ مِمَّا فِي الْجَنَّةِ بَدَا، لَتَزَخْرَفَتْ لَهُ مَا بَيْنَ خَوَافِقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَوِ أنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَ فَبَدَا سِوَارُهُ لَطَمَسَ ضَوْؤهُ ضَوْءَ الشَّمْسِ، كَمَا تَطْمِسُ الشَّمْسُ ضَوْءَ النُّجُومِ»
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص57
Нам передал Хасан, нам передал Ибн Лахиа, нам передал Язид ибн Абу Хабиб от Давуда ибн Амира ибн Саада ибн Абу Ваккаса, от его отца, от его деда, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если бы то, что вмещает ноготь, из того, что есть в Раю, показалось, то украсилось бы этим всё, что между краями небес и земли. И если бы человек из обитателей Рая показался и показался бы его браслет, то свет его затмил бы свет солнца, подобно тому, как солнце затмевает свет звёзд».
т. 3 с. 57

Цепочка передатчиков

Тахридж2Редкие слова1
لَتَزَخْرَفَتْ
( ЗАХРАФА ) ( х ) В хадисе: «Он не входил в Каабу, пока не приказал убрать «аз-зухруф»» — это были узоры и изображения золотом, которыми была украшена Кааба; он велел их убрать, и их стёрли. «Аз-зухруф» изначально означает золото и совершенство красоты вещи. * Отсюда же и хадис: «Он запретил украшать мечети позолотой («тузахрафа»)» — то есть покрывать их узорами и позолотой. Возможная причина запрета — чтобы это не отвлекало молящегося. * И другой хадис: «Вы непременно украсите их («тузахрифуннаха»), как украсили иудеи и христиане» — имеются в виду мечети. * Отсюда же хадис с описанием Рая: «Ему явилась во всей красе («ла-тазахрафат») вся ширь между горизонтами небес и земли». * И в его завещании ‘Аййашу ибн Абу Раби‘а, когда он послал его в Йемен: «Не придёт к тебе довод, кроме как будет он опровергнут, и не будет книги «зухруф», свет которой не угаснет» — то есть книги подделки и разукрашивания, о которой утверждают, что она из книг Аллаха, тогда как в ней искажено или изменено содержимое, и это изменение разукрашено и позолочено.