HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 1784

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ ابْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَعِنْدَهُ نِسَاؤُهُ، فَاسْتَتَرْنَ مِنِّي إِلا مَيْمُونَةَ، فَقَالَ: «لَا يَبْقَى فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ شَهِدَ اللَّدَّ إِلا لُدَّ، إِلا أَنَّ يَمِينِي لَمْ تُصِبِ الْعَبَّاسَ» ثُمَّ قَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ» فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِحَفْصَةَ: قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ إِذَا قَامَ مَقَامَكَ بَكَى، قَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ لِيُصَلِّ بِالنَّاسِ» فَقَامَ فَصَلَّى، فَوَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ خِفَّةً، فَجَاءَ فَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ فَأَرَادَ أَنْ يَتَأَخَّرَ، فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ، ثُمَّ اقْتَرَأَ
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный благодаря другим путям.صحيح لِغيرهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص303
Нам передал Абу Са‘ид, нам передал Кайс ибн ар-Раби‘, мне передал Абдуллах ибн Абу ас-Сафар, от Ибн Шурахбиля, от Ибн Аббаса, от аль-Аббаса, который сказал: «Я вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, а у него были его жёны. Они закрылись от меня, кроме Маймуны. Он сказал: «Пусть не останется в доме никто из тех, кто присутствовал при закапывании мне лекарства (ладда), без того, чтобы ему тоже не закапали его, — кроме того, что моя правая рука не коснулась аль-Аббаса». Затем он сказал: «Велите Абу Бакру, чтобы он совершил молитву с людьми». Аиша сказала Хафсе: «Скажи ему, что Абу Бакр — человек, который, встав на твоё место, будет плакать». Он сказал: «Велите Абу Бакру, чтобы он молился с людьми». Абу Бакр встал и совершил молитву. Затем Пророк ﷺ почувствовал облегчение и вышел. Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) отступил, желая отойти назад, но Пророк ﷺ сел рядом с ним, затем стал читать»
т. 3 с. 303

Цепочка передатчиков

Тахридж1Редкие слова1
لُدَّ
(Глава «лям» с «даль») (ЛЯДАД) * В хадисе: «Поистине, самый ненавистный Аллаху из людей — упрямый, злостный спорщик», то есть сильный в тяжбе, ожесточённый в споре. А «аль-ляадад» — это сильная, ожесточённая тяжба. Отсюда же и хадис Али: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во сне и сказал: «О посланник Аллаха, сколько же тягот и ожесточённых препирательств я испытал после тебя!»». И хадис Усмана: «И вот я среди них — между языками, ожесточёнными (в споре), и сердцами суровыми». Единственное число от «лидад» — «ладид», подобно «шадид». И в хадисе: «Лучшее из того, чем вы лечитесь, — «аль-ладуд»» — это, с фатхой, вид лекарств: то, что дают пить больному, вливая в один из уголков рта. А «ладида» рта — это его уголки (стороны). Отсюда же и хадис: что ему (Пророку) во время его болезни влили лекарство сбоку в рот, а когда он очнулся, сказал: «Пусть не останется в доме никого, кому не влили бы так же лекарство» — он сделал это в наказание им за то, что они влили ему лекарство без его разрешения. И это (слово) неоднократно встречается в хадисах. И в хадисе Усмана: «И я стал озираться по сторонам, как озирается попавший в безвыходное положение». «Тталяддуд» — это озирание вправо и влево от растерянности; образовано от «ладидай» шеи, то есть двух её боковых сторон. Отсюда же и хадис о Даджжале: «И убьёт его Мессия у ворот Лудда» — Лудд — это местность в Шаме. Говорят также, что она в Палестине.