Хадис № 2269

Пророк ﷺ в Медине совершал семь или восемь молитв: полуденную, аср, магриб и иша. Айюб сказал: «Возможно, это было в дождливую ночь?» — Он ответил: «Возможно».

Я молился с Посланником Аллаха ﷺ восемь раз и семь раз. Я сказал: «О Абу Ша'та', неужели он задержал полуденную молитву и поспешил с послеполуденной, поспешил с ночной и задержал вечернюю?» Он ответил: «И я так думаю».

Пророк ﷺ совмещал молитвы во время путешествия, когда он отправился в поход в Табук. Он совмещал полуденную и послеполуденную молитвы, а также вечернюю и ночную. Я спросил Ибн Аббаса, что побудило его к этому, он ответил: «Он хотел облегчить своей общине».

Пророк ﷺ совмещал молитвы во время путешествия, когда он отправился в поход в Табук. Он совмещал полуденную и послеполуденную молитвы, а также вечернюю и ночную. Я спросил Ибн Аббаса, что побудило его к этому, он ответил: «Он хотел облегчить своей общине».

Пророк ﷺ совмещал молитвы во время путешествия, когда он отправился в поход в Табук. Он совмещал полуденную и послеполуденную молитвы, а также вечернюю и ночную. Я спросил Ибн Аббаса, что побудило его к этому, он ответил: «Он хотел облегчить своей общине».

Пророк ﷺ совмещал молитвы во время путешествия, когда он отправился в поход в Табук. Он совмещал полуденную и послеполуденную молитвы, а также вечернюю и ночную. Я спросил Ибн Аббаса, что побудило его к этому, он ответил: «Он хотел облегчить своей общине».

Малик сказал: «Я считаю, что это было во время дождя». А Абу Дауд сказал: «Этот хадис передал Хаммад ибн Салама, подобно тому, как он передал от Абу Зубайра». Также передал Курра ибн Халид от Абу Зубайра, сказав: «Это было в путешествии, когда мы отправились в Табук».

«Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами в Медине восемь молитв по две ракаты — полуденную и послеполуденную, а также магриб и ‘иша». Сулейман и Мусаддад не сказали «с нами». Абу Дауд сказал: «Этот хадис передал Салих, раб близнецов, от Ибн Аббаса, который сказал: „Это было в ненастную погоду“.

Пророк ﷺ совмещал молитвы полуденную и послеполуденную, а также вечернюю и ночную в Медине без страха и дождя. Спрашивали Ибн Аббаса, что это значит, он ответил, что Пророк ﷺ не хотел затруднять свою умму. В другом передаче от Абу Хурайры говорится, что этот хадис Ибн Аббаса передан без основания, его передавали Джабир ибн Зайд, Са’ид ибн Джубайр и Абдуллах ибн Шакик аль-»Укайли. Также есть другие хадисы от Ибн Аббаса от Пророка ﷺ, отличные от этого.

Он совершил молитву в Басре — первую, и Аср, между которыми не было перерыва, и Магриб и Иша, между которыми не было перерыва. Он сделал это из-за занятости. Ибн Аббас утверждал, что он молился с Посланником Аллаха ﷺ в Медине — первую молитву и Аср, состоящую из восьми земных поклонов, между которыми не было перерыва.

Посланник Аллаха ﷺ совершал молитвы зухр и аср вместе, а также магриб и иша вместе, без страха и без путешествия.

Он молился в Медине, совмещая молитвы между зухр и аср, а также между магриб ииша, без страха и без дождя. Ему сказали: «Почему?» Он ответил: «Чтобы не было затруднений для моей уммы».

Я молился за Посланником Аллаха ﷺ восемь ракат, а также семь ракат.

Передали нам Мухриз ибн Салама аль-Адни, он сказал: Передал нам Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим от Ибрахима ибн Исмаила, от Абд аль-Карима, от Муджахида, Саида ибн Джубайра, Ата ибн Аби Рабаха и Тавуса, что они сообщили от Ибн Аббаса, что он сказал им: «Посланник Аллаха ﷺ собирал вместе молитвы Магриб и Иша в пути, если не было ничего, что требовало поспешности, и если не преследовал враг, и он ничто не боялся.»

Абдуллах ибн Аббас сказал: «Пророк ﷺ совершил вместе полуденную и послеполуденную молитвы, а также вместе вечернюю и ночную, не находясь в страхе и не находясь в пути». Малик сказал: «Считается, что это было во время дождя»

Ибн Аббас сказал: «Я молился с Посланником Аллаха ﷺ восемь ракатов и семь ракатов. Я сказал ему: «О Абу аш-Ша’та, я думаю, что он отложил полуденную молитву, ускорил аср, отложил магриб и ускорил иша.» Он ответил: «И я так думаю.»»

Когда он останавливался в месте, которое ему нравилось, он откладывал полуденную молитву, чтобы совместить полуденную и послеполуденную молитвы. А если он отправлялся в путь и не готовился к остановке, он откладывал полуденную молитву до прибытия, чтобы совместить обе молитвы.

Ибн Аббас сказал: «Пророк ﷺ совершал молитву из восьми ракатов и из семи ракатов».

Пророк ﷺ совмещал молитвы зухр и аср в Медине, не находясь в пути и не испытывая страха. Я спросил: «Отец Аббаса, зачем он это делал?» Он ответил: «Он хотел не затруднять никого из своей уммы».

Передают от Пророка, что он совершил семь ракатов молитвы подряд, а затем восемь ракатов подряд.

Пророк ﷺ, совмещал молитвы полуденную и послеполуденную, а также вечернюю и ночную, когда не было дождя и не было путешествия.

Я молился с Пророком ﷺ восемь ракат и семь ракат. Я спросил Ибн Аббаса: «Почему он так делал?» Он ответил: «Он хотел, чтобы его умма не испытывала затруднений».

Посланник Аллаха ﷺ совмещал две молитвы в пути.

К одному из Ибн Аббаса подошёл человек и сказал: «Молитва!» Но он молчал. Потом снова сказал: «Молитва!» — и опять молчал. В третий раз сказал: «Молитва!» Тогда он сказал: «Ты хочешь учить нас молитве? Мы объединяли две молитвы вместе с Посланником Аллаха ﷺ или во времена его правления.» Муаз сказал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ.»

Посланник Аллаха ﷺ совмещал молитвы зухр, аср, магриб ииша в Медине без страха и без дождя. Я спросил Ибн Аббаса: «Почему он так поступил?» Он ответил: «Чтобы не затруднять свою умму».

Посланник Аллаха ﷺ совмещал молитвы полуденной и послеполуденной, а также вечерней и ночной во время путешествия и в состоянии пребывания дома.

Я молился за Посланником Аллаха ﷺ восемь ракат, а потом семь ракат.

Разве я не расскажу вам о молитве Посланника Аллаха ﷺ в пути? Мы сказали: «Да». Он сказал: «Когда солнце заходило в его месте остановки, он объединял молитвы полуденную и послеобеденную до того, как отправиться в путь. Если солнце не заходило в его месте, он продолжал идти, и когда наступало время послеобеденной молитвы, он останавливался и объединял полуденную и послеобеденную молитвы. Когда наступало время захода солнца в его месте, он объединял молитвы захода солнца и ночной молитвы. Если время захода солнца не наступало в его месте, он продолжал идти, и когда наступало время ночной молитвы, он останавливался и объединял их».