HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Хадис № 2377

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ عَلْقَمَةَ، أَخُو بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ بَيْتَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، لِغَدِ (٣) يَوْمِ الْجُمُعَةِ، قَالَ: وَكَانَتْ مَيْمُونَةُ قَدْ أَوْصَتْ لَهُ بِهِ، فَكَانَ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ، بُسِطَ لَهُ فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِ، فَجَلَسَ فِيهِ لِلنَّاسِ، قَالَ: فَسَأَلَهُ رَجُلٌ، وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ مِنَ الطَّعَامِ، قَالَ: فَرَفَعَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَدَهُ إِلَى عَيْنَيْهِ، وَقَدْ كُفَّ بَصَرُهُ، فَقَالَ: بَصُرَ عَيْنَايَ هَاتَانِ، " رَأَيْتُ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص207
Я вошёл к Ибн Аббасу в дом Меймун, жены Пророка ﷺ, в четверг. Меймун позаботилась о нём. Когда он совершал пятничную молитву, для него расстилали ковёр, затем он обращался к людям и сидел с ними. Один человек спросил его, а я слышал, как он спрашивал, о омовении после того, как огонь коснулся пищи. Ибн Аббас поднял руки к глазам, и его зрение помутилось, он сказал: «Мои глаза видели...»
т. 4 с. 207

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
بَصَرَ
بَصَرَ (басара) — в именах Аллаха: "الْبَصِيرُ" — Тот, Кто видит все вещи, явные и скрытые, без помощи органов чувств. Басар в этом смысле — это качество, через которое проявляется полнота признаков видимого. В хадисе сказано: «Он приказал, и ему отсекли голову» — здесь «بُصِّرَ» означает «отрезан». Говорят: «بَصَّرَهُ بِسَيْفِهِ» — он отрезал ему голову мечом. В хадисе Умм Маъбад говорится: «Я послала ему овцу, и он увидел на ней след молока» — то есть небольшой след, который можно заметить. В другом хадисе сказано: «Он совершал с нами молитву басар, так что если бы кто-то бросил стрелу, он бы её заметил». Говорят, что это молитва магриба или фаджра, потому что они совершаются в сумерках, когда темнота смешивается со светом. Здесь басар означает зрение. В хадисе говорится: «بَصَرُ عَيْنِي وَسَمْعُ أُذُنِي» — «зрение моих глаз и слух моих ушей», и эта фраза повторяется в хадисах с разными вариантами написания, но все они — имена. В хадисе о хариджитах сказано: «Он смотрит на лезвие, но не видит басира» — то есть не видит капли крови, по которой можно определить попадание стрелы. В хадисе Усмана сказано: «Вы будете расходиться по поводу басира» — то есть по поводу знания и уверенности в вашем деле. В хадисе Умм Салама: «Разве дорога не собирает торговца, путника, проницательного и принужденного?» — то есть тех, кто понимает суть вещей, то есть они были проницательны в своей заблуждении. В хадисе Ибн Масуда сказано: «Толщина каждого неба — пятьсот лет пути», и слово баср здесь с даммой на ба. В другом хадисе говорится: «Толщина кожи неверующего в огне — сорок локтей».