HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 2435

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَعْلَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنَّا نَغْزُو، فَنُؤْتَى بِالْإِهَابِ وَالْأَسْقِيَةِ قَالَ: مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ، إِلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص254
Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Суфьян от Зайда ибн Аслама, который сказал: мне передал Абд ар-Рахман ибн Ва‘ля от Ибн Аббаса, который сказал: я спросил его: «Мы ходим в военные походы, и нам приносят шкуры и бурдюки (для питья)». Он сказал: «Не знаю, что тебе сказать, кроме того, что я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Любая шкура, которую выдубили, стала чистой»».
т. 4 с. 254

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи и ещё 1
إِهَابٍ
Раздел: «Хамза» с буквой «ха» (أُهُبٌ — ухуб) В хадисе Умара: «А в доме были протухшие кожи». Аль-ухуб (الأُهُب) — с даммой на хамзе и «ха», а также [в форме أَهَبٌ] с фатхой на них обоих — форма множественного числа от «ихаб» (إِهَاب), то есть кожа. Говорят также, что кожу называют «ихаб» только до дубления, а после дубления это название к ней уже не применяется. Аль-‘атина (الْعَطِنَة) — протухшая, [находящаяся] в процессе своего дубления. Отсюда же и хадис: «Если бы Коран поместили в кожу, а затем бросили в огонь, она не сгорела бы». Говорят, что это было чудом, [явленным] ради Корана во времена Пророка, — да благословит его Аллах и приветствует, — подобно тому, как знамения являлись во времена [прежних] пророков. А говорят, что смысл таков: того, кого Аллах обучил Корану, не сожжёт огонь Последней жизни, и поэтому тело хранящего Коран [в своей памяти] уподоблено для него коже. Отсюда же и хадис: «Любая кожа, которую выдубили, стала чистой». Отсюда же и слова Аиши, да будет доволен Аллах ими обоими, при описании её отца: «и сохранил кровь в её кожах» — то есть в телах. В нём также упоминается «Ахаб» — это название местности в окрестностях Медины. Также говорят «Йахаб» с буквой «я».