HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 2978

حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ وَعْلَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلًا خَرَجَ وَالْخَمْرُ حَلالٌ، فَأَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ ﷺ رَاوِيَةَ خَمْرٍ، فَأَقْبَلَ بِهَا يَقْتَادُهَا عَلَى بَعِيرٍ، حَتَّى وَجَدَ رَسُولَ اللهِ ﷺ جَالِسًا، فَقَالَ: «مَا هَذَا مَعَكَ؟» قَالَ: رَاوِيَةُ خَمْرٍ أَهْدَيْتُهَا لَكَ. قَالَ: «هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ اللهَ ﵎ حَرَّمَهَا؟» قَالَ: لَا. قَالَ: «فَإِنَّ اللهَ حَرَّمَهَا» فَالْتَفَتَ الرَّجُلُ إِلَى قَائِدِ الْبَعِيرِ، وَكَلَّمَهُ بِشَيْءٍ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ، فَقَالَ: «مَاذَا قُلْتَ لَهُ؟» قَالَ: أَمَرْتُهُ بِبَيْعِهَا. قَالَ: «إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا» قَالَ: فَأَمَرَ بِعَزَالِي الْمَزَادَةِ فَفُتِحَتْ، فَخَرَجَتْ فِي التُّرَابِ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهَا فِي الْبَطْحَاءِ مَا فِيهَا شَيْءٌ
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص126
Нам передал Риб‘и ибн Ибрахим, нам передал Абд-ар-Рахман ибн Исхак, нам передал Зейд ибн Аслям от Ибн Ва‘ли от Ибн Аббаса: один человек отправился в путь, когда вино ещё было дозволено, и подарил Посланнику Аллаха ﷺ бурдюк вина. Он привёл его, ведя на верблюде, пока не нашёл Посланника Аллаха ﷺ сидящим. Тот спросил: «Что это у тебя?» Он ответил: «Бурдюк вина, который я подарил тебе». Он спросил: «А знаешь ли ты, что Аллах Всевышний запретил его?» Тот ответил: «Нет». Он сказал: «Поистине, Аллах запретил его». Тогда человек повернулся к тому, кто вёл верблюда, и сказал ему что-то между собой. Он спросил: «Что ты сказал ему?» Тот ответил: «Я велел ему продать его». Он сказал: «Тот, Кто запретил его пить, запретил и его продавать». «Он сказал: тогда он приказал открыть горловины бурдюка, и их открыли, и вино вылилось на землю. Я посмотрел на него в той низине — в нём ничего не осталось».
т. 5 с. 126

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муватта Малика, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи
بِعَزَالَيِ
(‘АЗАЛА) В хадисе: «Один человек из ансаров спросил его об извержении семени вне (аль-‘азл)» — то есть об изведении семени наружу от женщин из страха перед зачатием. Говорят: «‘азаля-ш-шай’а йа‘зилуху ‘азлан» — «отвёл вещь, удалил её и отстранил». Это слово повторяется в хадисах неоднократно. Отсюда же и хадис: «Он не любил десять вещей, среди них — извержение семени не в надлежащее место или из надлежащего места» — то есть удаление его от закрепления во влагалище женщины, каковое и является его надлежащим местом. А слова «не в надлежащее место» намекают на совокупление в задний проход. В хадисе Салямы: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, увидел меня в Худайбии безоружным (‘узулан)» — то есть без оружия при мне; множественное число — «а‘заль», как «джунуб» — «аджнаб». Говорят: «человек безоружный (‘узул или а‘заль)». Отсюда же и хадис: «Кто видел место убиения Хамзы?» И один безоружный человек (а‘заль) сказал: «Я видел это». Отсюда же и хадис аль-Хасана: «Если человек безоружен (а‘заль), не будет греха в том, чтобы он взял оружие из военной добычи». Множественное число от этого — «‘узль» с сукуном. Отсюда же и хадис Хайфана: «Отважные, не безоружные (‘узль)». И хадис Зайнаб: «Когда она дала защиту Абу аль-‘Асу, люди вышли к нему без оружия (‘узлан)». В стихотворении Ка‘ба: «Они не отступили, и не были они малодушными и не робкими при встрече, и не были они склоняющимися безоружными (ма‘азиль)» — то есть без оружия при них; единственное число от этого — «ми‘заль». В хадисе о молитве о ниспослании дождя: «Обильно изливающийся из отверстий бурдюков (аль-‘аза’иль), полный шумного потока». «Аль-‘аза’иль» первоначально — «аль-‘азали», подобно «аш-ша’ик» и «аш-шаки». А «аль-‘азали» — множественное число от «аль-‘азла», то есть нижнее отверстие бурдюка; здесь обширность дождя и его излияние сравнены с тем, что выливается из отверстия бурдюка. Отсюда же и хадис: «И небо разверзло свои отверстия (‘азалияха)». И хадис ‘Аиши: «Мы делали набиз для Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в бурдюке с отверстием (‘азла’)».