Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Хадис № 3060

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ أَبُو يُونُسَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ كُرَيْبًا، أخْبَرَهُ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، فَصَلَّيْتُ خَلْفَهُ، فَأَخَذَ بِيَدِي، فَجَرَّنِي، فَجَعَلَنِي حِذَاءَهُ، فَلَمَّا أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى صَلاتِهِ، خَنَسْتُ، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لِي: " مَا شَأْنِي أَجْعَلُكَ حِذَائِي فَتَخْنِسُ؟ "، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوَيَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُصَلِّيَ حِذَاءَكَ، وَأَنْتَ رَسُولُ اللهِ الَّذِي أَعْطَاكَ اللهُ؟ قَالَ: فَأَعْجَبْتُهُ، فَدَعَا اللهَ لِي أَنْ يَزِيدَنِي عِلْمًا وَفَهْمًا قَالَ: ثُمَّ " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُهُ يَنْفُخُ، ثُمَّ أَتَاهُ بِلالٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، الصَّلاةَ. فَقَامَ فَصَلَّى، مَا أَعَادَ وُضُوءًا "

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص178

Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ поздно ночью и молился за ним. Он взял меня за руку, подвёл к себе и поставил рядом с собой. Когда Посланник Аллаха ﷺ начал молитву, я отступил назад. Он ﷺ сказал мне: «Почему я ставлю тебя рядом с собой, а ты отступаешь?» Я ответил: «О Посланник Аллаха, разве подобает кому-то молиться рядом с тобой, ведь ты — Посланник Аллаха, которому Аллах дал это?» Это его удивило, и он помолился Аллаху, чтобы увеличить мне знание и понимание. Потом я видел, как Посланник Аллаха ﷺ спал, пока не услышал, как он дует, затем пришёл Билал и сказал: «О Посланник Аллаха, молитва». Он встал и молился, не совершая повторного омовения.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4

Тахридж84 Редкие слова2

خَنَسْتُ: خَنَسَ (ханаса) — означает, что шайтана (дьявол) отступает и скрывается, когда человек вспоминает Аллаха. То есть при упоминании Аллаха шайтан «خَنَسَ» — сжался и удалился. В хадисах говорится, что из огня выходит шея, и огонь «تَخْنِسُ» (тахнис) — втягивает и скрывает гордых в огне. В одном из хадисов Кааба говорится, что огонь «تَخْنِسُ» ими — то есть поглощает их. В хадисе от Ибн Аббаса описывается, что когда он подошёл к пророку во время молитвы, он «انْخَنَسَتْ» — сжался, отступил. В другом хадисе от Абу Хурайры говорится, что пророк встретил его на дороге, и он «انْخَنَسَ» — отступил. Также есть хадисы, где «خَنَسَ» означает задержку или сжатие, например, в отношении пальцев, пальмовых деревьев, или в описании звёзд, которые исчезают днём и появляются ночью. Термин «خُنْس» (хунус) — множественное от «خَانِس» (ханис) — означает отступающий, скрывающийся. Также «خَنَس» — это движение ноздрей, сжатие носа. В арабском языке «خَنَسَ» может означать сжатие, задержку, отступление, скрытие. В хадисах встречается в различных значениях, связанных с отступлением, сжатием, скрытием, а также в описании определённых физических и природных явлений.
فَتَخْنِسُ: خَنَسَ (ханаса) — означает, что шайтана (дьявол) отступает и скрывается, когда человек вспоминает Аллаха. То есть при упоминании Аллаха шайтан «خَنَسَ» — сжался и удалился. В хадисах говорится, что из огня выходит шея, и огонь «تَخْنِسُ» (тахнис) — втягивает и скрывает гордых в огне. В одном из хадисов Кааба говорится, что огонь «تَخْنِسُ» ими — то есть поглощает их. В хадисе от Ибн Аббаса описывается, что когда он подошёл к пророку во время молитвы, он «انْخَنَسَتْ» — сжался, отступил. В другом хадисе от Абу Хурайры говорится, что пророк встретил его на дороге, и он «انْخَنَسَ» — отступил. Также есть хадисы, где «خَنَسَ» означает задержку или сжатие, например, в отношении пальцев, пальмовых деревьев, или в описании звёзд, которые исчезают днём и появляются ночью. Термин «خُنْس» (хунус) — множественное от «خَانِس» (ханис) — означает отступающий, скрывающийся. Также «خَنَس» — это движение ноздрей, сжатие носа. В арабском языке «خَنَسَ» может означать сжатие, задержку, отступление, скрытие. В хадисах встречается в различных значениях, связанных с отступлением, сжатием, скрытием, а также в описании определённых физических и природных явлений.