- كَلِمَاتِهِ ،
- كَلَم (калам) — в хадисах встречается в выражениях, связанных со словами и речью. Например, в фразе «Я ищу убежища в совершенных словах Аллаха» сказано, что это относится к Корану. Также встречается выражение «Слава Аллаху числом Его слов», где слова Аллаха — это Его речь и атрибут, а упоминание числа здесь — образное преувеличение, означающее множество. Возможно, имеется в виду число упоминаний или вознаграждений. В хадисе о женщинах говорится: «Вы разрешили их половые органы словом Аллаха», что означает либо слова из Корана «держаться прилично или отпускать с добром», либо разрешение Аллаха на брак и Его позволение. В другом хадисе говорится, что древние не тронула их мирская красота, то есть она не повлияла на их религию, а корень слова калам — это рана. В хадисе: «Мы ухаживаем за больными и лечим калма» — калм — множественное от калим, то есть рана, и это причастие со значением страдательного залога. Слово калам часто встречается в разных формах, как в единственном, так и во множественном числе.
- مِدَادَ
- مَدَدَ (маддад) — это глагол, который в хадисах используется в значении "поддержка" или "помощь". В выражении "سُبْحَانَ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ" (Субханаллахи мидада калиматихи) слово мидад означает "как количество слов", то есть подобно их числу. Также говорят, что это мера, сопоставимая с количеством, весом или числом, или чем-то подобным, что выражает ограничение и оценку. Это образное выражение, призванное приблизить смысл, поскольку речь не поддается измерению весом или мерой, а только числом.
Само слово مِدَاد (мидад) — это مصدر от مَدَّ (мадда), означающий "протягивать" или "увеличивать". Говорят: "مددت الشيء مدًّا ومدادًا" — то есть увеличил или умножил что-то. Мидад — это то, чем что-то умножается или увеличивается.
В хадисе о Хавд (водоеме в раю) говорится: "В нем есть два желоба, мидад которых — реки рая", то есть реки рая наполняют эти желоба. В хадисе про Умара сказано: "Они — корень арабов и основа ислама", то есть те, кто помогает и умножает их армии, укрепляясь за счет закята их имущества. Всё, что помогает народу в войне или в другом деле, считается для них мидадом — поддержкой.
В хадисе говорится: "Мусульманину прощается, когда он удлиняет свой голос при азане" — здесь مَدُّ (мадду) означает "мера", то есть прощаются грехи до конца протяженности его голоса, что является образом широты прощения, подобно словам "Если бы ты встретил меня на краю земли с грехами, я встретил бы тебя с прощением".
В хадисе о заслугах сподвижников упоминается "مدّ أحدهم" — мера مد в изначальном значении — четверть саа (мера объема), так как это наименьшее, что они обычно жертвовали. Также встречается произношение с открытым мимом — مُدّ (мудд), что означает "крайность".
У разных школ исламского права مدд — это мера веса или объема, например, у шафиитов и жителей Хиджаза — ритль и треть, у ханафитов и жителей Ирака — два ритля. Говорят, что изначально مدд — это количество еды, которое можно взять, протянув руки и наполнив ими ладони.
В хадисе о метании стрел упоминается "مُنْبِلُهُ وَالْمُمِدُّ بِهِ" — тот, кто стоит рядом с лучником и подает ему стрелы одну за другой или возвращает стрелу с цели. Глагол أَمَدَّهُ (амаддаху) — значит "подавать" или "протягивать".
В хадисе Али говорится: "Тот, кто произносит ложное слово и протягивает его веревкой греха, одинаков" — здесь образно сравнивается говорящий с человеком, который опускает ведро в колодец и тянет веревку, наполняя ведро, то есть умножая грех.
В хадисе про Умара упоминаются "أمداد أهل اليمن" — множественное от مدд, означающее помощников и сторонников, которые поддерживали мусульман в джихаде.
В хадисе про поход Мута говорится: "Со мной был мой مددий из Йемена" — то есть человек, связанный с поддержкой.
В хадисе про Усмана говорится: "Он сказал одному из своих работников: Мне сообщили, что ты женился на женщине мديدа" — то есть на высокой, длинной женщине.
Слово مُدَّة (мудда) означает период времени, который может быть коротким или длинным. В хадисе говорится, что пророк продлил этот период, то есть удлинил его.
Также встречаются выражения "إن شاءوا مددناهم" — "Если захотят, мы поддержим их", и "وأمدها خواصر" — "самая широкая и полная".