HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 3454

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ - أَوْ قَالَ: يَوْمَ الْفَتْحِ - وَهُوَ يُصَلِّي، أَنَا وَالْفَضْلُ مُرْتَدِفَانِ عَلَى أَتَانٍ، فَقَطَعْنَا الصَّفَّ، وَنَزَلْنَا عَنْهَا، ثُمَّ دَخَلْنَا الصَّفَّ، وَالْأَتَانُ تَمُرُّ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، لَمْ تَقْطَعْ صَلَاتَهُمْ» وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى: «كُنْتُ رَدِيفَ الْفَضْلِ عَلَى أَتَانٍ فَجِئْنَا وَنَبِيُّ اللهِ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص416
Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщили Ма‘мар и Абд-аль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ во время прощального паломничества — или он сказал: в день покорения (Мекки) — а он молился. Я и аль-Фадль ехали вдвоём на ослице. Мы пересекли ряд молящихся, спустились с неё, затем вошли в ряд, а ослица прошла перед ними, но это не прервало их молитву». А Абд-аль-А‘ля сказал: «Я сидел позади аль-Фадля на ослице, и мы приехали, когда Пророк Аллаха ﷺ вёл людей в молитве в Мине»
т. 5 с. 416

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4
أَتَانٍ
(أَتَنَ) В хадисе Ибн Аббаса: «Я приехал на ослице (химар атан)». Слово «химар» (осёл) применяется как к самцу, так и к самке. А أَتَان (атан) означает именно самку осла, ослицу. Уточнение «химар» словом «атан» приведено для того, чтобы дать понять, что самка из рода ослов не прерывает молитву, а значит, подобно этому её не прерывает и женщина. Упоминание этого слова неоднократно встречается в хадисах. При этом форма «атанату» не употребляется, хотя она встречается в некоторых версиях хадиса.
وَالْأَتَانُ
(أَتَنَ) В хадисе Ибн Аббаса: «Я приехал на ослице (химар атан)». Слово «химар» (осёл) применяется как к самцу, так и к самке. А أَتَان (атан) означает именно самку осла, ослицу. Уточнение «химар» словом «атан» приведено для того, чтобы дать понять, что самка из рода ослов не прерывает молитву, а значит, подобно этому её не прерывает и женщина. Упоминание этого слова неоднократно встречается в хадисах. При этом форма «атанату» не употребляется, хотя она встречается в некоторых версиях хадиса.