HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Хадис № 3528

حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَعْرَابِيًّا ، قَالَ : لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا شَأْنُ آلِ مُعَاوِيَةَ يَسْقُونَ الْمَاءَ وَالْعَسَلَ ، وَآلُ فُلَانٍ يَسْقُونَ اللَّبَنَ ، وَأَنْتُمْ تَسْقُونَ النَّبِيذَ ؟ أَمِنْ بُخْلٍ بِكُمْ ، أَوْ حَاجَةٍ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا بِنَا بُخْلٌ ، وَلَا حَاجَةٌ ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَنَا ، وَرَدِيفُهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، فَاسْتَسْقَى ، فَسَقَيْنَاهُ مِنْ هَذَا يَعْنِي نَبِيذَ السِّقَايَةِ فَشَرِبَ مِنْهُ ، وَقَالَ : " أَحْسَنْتُمْ ، هَكَذَا فَاصْنَعُوا " .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص467
Нам передал Раух, нам передал Хаммад от Хумайда, от Бакра ибн Абдуллаха, что один бедуин сказал Ибн Аббасу: «Что с семьёй Му‘авии — они поят людей водой с мёдом, а семья такого-то поит молоком, а вы поите набизом (напитком из настоянных фиников)? Это из-за скупости к вам, или из-за нужды?» Ибн Аббас сказал: «Нет в нас ни скупости, ни нужды, но Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нам, а сзади него на верблюде сидел Усама ибн Зайд. Он попросил пить, и мы напоили его этим», — имея в виду набиз из сикайи (места водопоя у Каабы), — «он выпил из него и сказал: «Вы поступили хорошо, так и делайте»».
т. 5 с. 467

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда
Тахридж5Редкие слова1
شَأْنُ
شَأْنٌ (шаън) — в хадисе о проклятии говорится: «У меня и у нее был шаън» — то есть дело, ситуация или состояние. Шаън означает проблему, дело, состояние. Множественное число — شُؤون (шуу'ун). В хадисе говорится, что если бы не постановление Аллаха о проклятии и отмена наказания, то я бы заставил его отвечать за то, что она родила ребенка, похожего на того, в кого она была обвинена. В хадисе от аль-Хакма ибн Хазна шаън означает слабое состояние, отсутствие богатства. В другом хадисе говорится: «Пользуйся тем, что выше его (фарджа)», то есть наслаждайся тем, что выше половых органов, так как это не запрещено. Здесь шаън стоит в винительном падеже с подразумеваемым глаголом. В хадисе о гусле (омовении) упоминается, что нужно омывать шууна (части) головы — кости, выступы и соединения, их четыре, расположены друг над другом. В хадисе Айюба учителя, когда они потерпели поражение, он взял шаън — участок тростника в горах, где растет земля, и принес его с собой. Шаън здесь означает горный выступ с почвой, на которой растут растения. Абу Муса сказал, что это не совсем объяснение.