Хадис № 3598

Цепочка передатчиков

اقْلِصْ

قَلَصَ (каласа) — глагол, означающий уменьшение, исчезновение или сжатие. В хадисе Аиши сказано: «فَقَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أَحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً» — «Мои слёзы уменьшились, пока я не почувствовала ни одной капли», то есть слёзы поднялись и исчезли. Говорят: «قَلَصَ الدَّمْعُ» — слёзы уменьшились, а если усилить, то это выражение используется для преувеличения. В хадисе Ибн Мас’уда говорится: «قال للضرع: اقْلِصْ، فَقَلَصَ» — «Он сказал вымени: сократись, и оно сократилось», то есть собрались. В хадисе Аиши упоминается: «رأت على سعد درعًا مقَلِّصةً» — «Она увидела на Сааде кольчугу, сжатую и плотную». Говорят: «قَلَّصَتِ الدِّرْعُ» и «تَقَلَّصَتْ» — кольчуга сжалась, чаще всего вверх. В хадисе Омара есть стихи: «قَلَائِصَنَا هَدَاكَ اللَّهُ إِنَّا شُغِلْنَا عَنْكُمُ زَمَنَ الْحِصَارِ» — «Наши женщины, да направит тебя Аллах, мы были заняты осадой». Слово «القَلَائِصُ» здесь означает женщин и является множественным от «قَلُوصٍ» — молодая верблюдица. Говорят, что она остаётся «قَلُوصًا» до тех пор, пока не станет взрослой, и множественное число — «قِلَاصٍ» и «قُلُصٍ». В другом хадисе говорится: «لَتُتْرَكَنَّ الْقِلَاصُ فَلَا يُسْعَى عَلَيْهَا» — «Верблюдицы не будут облагаться закятом», то есть никто не будет собирать с них налог из-за малой нужды людей в имуществе и их достатка. В хадисе Зи аль-Мишаар говорится: «أتوك على قلص نواج» — «Ты пришёл к молодому верблюду». В хадисах Али слово «على قلص نواج» повторяется как в единственном, так и во множественном числе.

مُعَلَّمٌ

عَلِمَ (алима) — в именах Аллаха تعالى «الْعَلِيمُ» (Аль-Алим) означает Всезнающего, чьё знание охватывает все вещи, явные и скрытые, тонкие и великие, в наивысшей степени возможного. Это форма فَعِيلٌ (фа'иль) из усилительных форм. В хадисах упоминаются «الأَيَّامَ الْمَعْلُومَاتِ» — десять дней Зуль-хиджа, последний из которых — день жертвоприношения. Также говорится, что в День Воскресения земля будет как плоский диск без ориентиров для людей; المعلم — это знак для дорог и границ, например, знаки харама и его ориентиры. Сказано, что المعلم — это след, а العلم — маяк или гора. В хадисе говорится: «Он снизойдёт к стороне علم (знака)». В хадисе Сухейла ибн Амра сказано, что он был أعلم الشفة — с рассечённой верхней губой, а الشفة — это учёные. В хадисе Ибн Масуда говорится: «Ты — гулейм (молодой человек), му'аллам (обученный), то есть вдохновлённый на правильное и доброе, как сказано в Коране: «му'аллам маджнун» — у него есть тот, кто учит его. В хадисе о Даджале сказано: «Учитесь, что ваш Господь не слеп». В другом хадисе: «Учитесь, что никто из вас не увидит своего Господа, пока не умрёт», что означает «знайте». В хадисе о Халиле (Ибрагиме) говорится, что он несёт своего отца, чтобы пройти по мосту, и смотрит на него, и тот — عَيْلَامٌ أَمْدَرُ (айлям амдар) — самец шакала; ياء и ألف — добавочные буквы. В хадисе Хаджаджа говорится: «Ты выкопал колодец: ты его осушил или знаешь?» Говорят, что حَافِر (хафир) считается знающим (أَعْلَمَ), если находит колодец с большим количеством воды (عَيْلَمًا), что меньше, чем осушение.