HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Масуда, да будет доволен им Аллах

Хадис № 3794

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: انْطَلَقَ سَعْدٌ مُعْتَمِرًا، فَنَزَلَ عَلَى صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَكَانَ أُمَيَّةُ إِذَا انْطَلَقَ إِلَى الشَّامِ، فَمَرَّ بِالْمَدِينَةِ، نَزَلَ عَلَى سَعْدٍ، فَقَالَ أُمَيَّةُ لِسَعْدٍ: انْتَظِرْ، حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ، وَغَفَلَ النَّاسُ، انْطَلَقْتَ فَطُفْتَ، فَبَيْنَمَا سَعْدٌ يَطُوفُ، إِذْ أَتَاهُ أَبُو جَهْلٍ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ آمِنًا؟ قَالَ سَعْدٌ: أَنَا سَعْدٌ: فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: تَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ آمِنًا، وَقَدْ آوَيْتُمْ مُحَمَّدًا فَتَلَاحَيَا، فَقَالَ أُمَيَّةُ لِسَعْدٍ: لَا تَرْفَعَنَّ صَوْتَكَ عَلَى أَبِي الْحَكَمِ، فَإِنَّهُ سَيِّدُ أَهْلِ الْوَادِي، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: وَاللهِ إِنْ مَنَعْتَنِي أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ، لَأَقْطَعَنَّ عَلَيْكَ مَتْجَرَكَ إِلَى الشَّأْمِ، فَجَعَلَ أُمَيَّةُ يَقُولُ: لَا تَرْفَعَنَّ صَوْتَكَ عَلَى أَبِي الْحَكَمِ، وَجَعَلَ يُمْسِكُهُ، فَغَضِبَ سَعْدٌ، فَقَالَ: دَعْنَا مِنْكَ، " فَإِنِّي سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَزْعُمُ أَنَّهُ قَاتِلُكَ ". قَالَ: إِيَّايَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَاللهِ مَا يَكْذِبُ مُحَمَّدٌ، فَلَمَّا خَرَجُوا، رَجَعَ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию аль-Бухариإسناده صحيح على شرط البخاريمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص343
Са’д отправился выполнять умру и остановился у Сафвана ибн Умайи ибн Халафа. Умайя, когда отправлялся в Шам, проезжал через Медину и останавливался у Са’да. Он сказал Са’ду: «Подожди, пока не наступит середина дня и люди не отвлекутся, тогда отправляйся и совершай таваф». Пока Са’д обходил Каабу, к нему подошёл Абу Джахль и спросил: «Кто это спокойно совершает таваф у Каабы?» Са’д ответил: «Я — Са’д». Абу Джахль сказал: «Ты совершаешь таваф у Каабы спокойно, а вы приютили Мухаммада и сражаетесь с ним». Умайя сказал Са’ду: «Не повышай голос на Абу аль-Хакам, ведь он — вождь жителей долины». Са’д ответил: «Клянусь Аллахом, если ты запретишь мне обходить Дом, я перекрою твой путь в Шам». Умайя продолжал просить не повышать голос и пытался удержать Са’да, но тот рассердился и сказал: «Оставь нас, ведь я слышал, что Мухаммад утверждает, что он будет твоим убийцей». Умайя спросил: «Меня?» Са’д ответил: «Да». Умайя сказал: «Клянусь Аллахом, Мухаммад не лжёт». Когда они ушли, Са’д вернулся...
т. 6 с. 343

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих аль-Бухари
Тахридж2Редкие слова1
فَتَلَاحَيَا
لَحَا (лаха) — в хадисе сказано: "Мне было запрещено лахать мужчин" — то есть спорить и ссориться с ними. Говорят: "لَحَيْتُ الرَّجُلَ أَلْحَاهُ لَحْيًا" — если упрекал и порицал его, а "لَاحَيْتُهُ مُلَاحَاةً وَلِحَاءً" — если спорил с ним. В хадисе о ночи предопределения сказано: "Два человека лаха (спорили), и это было прекращено". В хадисе о Лукмане: "فَلَحْيًا لِصَاحِبِنَا لَحْيًا" — то есть упрёк и порицание, причём это слово употреблено как существительное, подобно словам سقيا и رعيا. В другом хадисе говорится: "Если вы сделаете это, Аллах пошлёт на вас худших из своих созданий, и они будут вас лахать, как лахается палка". Говорят: "لَحَوْتُ الشَّجَرَةَ" — если снял с дерева кору, и "لَحَيْتُهَا" или "الْتَحَيْتُهَا" — то есть снял её кору. В хадисе сказано "فَلَحَتُوكُمْ" — то есть они вас лахали. В другом хадисе: "Если у кого нет ничего, кроме коры виноградной лозы или ветки дерева, пусть пожует её" — имеется в виду кора лозы, метафорически кора ветки. В проповеди аль-Хаджаджа сказано: "Я буду лахать вас, как лахают палкой". Также говорится, что запретил снимать часть тюрбана под подбородком, а الاقتعاط — это не делать этого. В хадисе упоминается, что он проколол вену верблюда. В другой версии — "двух верблюжьих вен". Лах — это также название места между Меккой и Мединой. Есть версии, что это перевал или источник воды.