HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 3794

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: انْطَلَقَ سَعْدٌ مُعْتَمِرًا، فَنَزَلَ عَلَى صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَكَانَ أُمَيَّةُ إِذَا انْطَلَقَ إِلَى الشَّامِ، فَمَرَّ بِالْمَدِينَةِ، نَزَلَ عَلَى سَعْدٍ، فَقَالَ أُمَيَّةُ لِسَعْدٍ: انْتَظِرْ، حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ، وَغَفَلَ النَّاسُ، انْطَلَقْتَ فَطُفْتَ، فَبَيْنَمَا سَعْدٌ يَطُوفُ، إِذْ أَتَاهُ أَبُو جَهْلٍ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ آمِنًا؟ قَالَ سَعْدٌ: أَنَا سَعْدٌ: فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: تَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ آمِنًا، وَقَدْ آوَيْتُمْ مُحَمَّدًا فَتَلَاحَيَا، فَقَالَ أُمَيَّةُ لِسَعْدٍ: لَا تَرْفَعَنَّ صَوْتَكَ عَلَى أَبِي الْحَكَمِ، فَإِنَّهُ سَيِّدُ أَهْلِ الْوَادِي، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: وَاللهِ إِنْ مَنَعْتَنِي أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ، لَأَقْطَعَنَّ عَلَيْكَ مَتْجَرَكَ إِلَى الشَّأْمِ، فَجَعَلَ أُمَيَّةُ يَقُولُ: لَا تَرْفَعَنَّ صَوْتَكَ عَلَى أَبِي الْحَكَمِ، وَجَعَلَ يُمْسِكُهُ، فَغَضِبَ سَعْدٌ، فَقَالَ: دَعْنَا مِنْكَ، «فَإِنِّي سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَزْعُمُ أَنَّهُ قَاتِلُكَ». قَالَ: إِيَّايَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَاللهِ مَا يَكْذِبُ مُحَمَّدٌ، فَلَمَّا خَرَجُوا، رَجَعَ إِلَى امْرَأَتِهِ، فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتِ مَا قَالَ لِي الْيَثْرِبِيُّ؟ فَأَخْبَرَهَا بِهِ، فَلَمَّا جَاءَ الصَّرِيخُ، وَخَرَجُوا إِلَى بَدْرٍ، قَالَتِ امْرَأَتُهُ: أَمَا تَذْكُرُ مَا قَالَ أَخُوكَ الْيَثْرِبِيُّ؟ فَأَرَادَ أَنْ لَا يَخْرُجَ، فَقَالَ لَهُ أَبُو جَهْلٍ: إِنَّكَ مِنْ أَشْرَافِ الْوَادِي، فَسِرْ مَعَنَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ، فَسَارَ مَعَهُمْ، فَقَتَلَهُ اللهُ ﷿
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию аль-Бухариإسناده صحيح على شرط البخاريمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص343
Нам передал Абу Са‘ид, [он сказал]: нам передал Исраиль, [он сказал]: нам передал Абу Исхак от Амра ибн Маймуна, от Абдуллаха, который сказал: Са‘д отправился совершить умру и остановился у Сафвана ибн Умайи ибн Халафа. А Умайя, когда отправлялся в Шам и проезжал через Медину, останавливался у Са‘да. Умайя сказал Са‘ду: «Подожди, пока не наступит середина дня и люди станут беззаботны, тогда пойди и соверши таваф». И вот, когда Са‘д совершал таваф, к нему подошёл Абу Джахль и сказал: «Кто это совершает таваф вокруг Каабы в безопасности?» Са‘д ответил: «Это я, Са‘д». Абу Джахль сказал: «Ты совершаешь таваф вокруг Каабы в безопасности, а вы ведь дали приют Мухаммаду?!» И они начали спорить. Умайя сказал Са‘ду: «Не повышай голос на Абу-ль-Хакама, ведь он — глава жителей этой долины». Са‘д ответил ему: «Клянусь Аллахом, если ты помешаешь мне совершать таваф вокруг Дома, я непременно прерву твою торговлю с Шамом». Умайя продолжал говорить: «Не повышай голос на Абу-ль-Хакама», — и старался удержать его. Тогда Са‘д разгневался и сказал: «Оставь нас, ведь я слышал, как Мухаммад утверждал, что убьёт тебя». Умайя спросил: «Меня?» Са‘д ответил: «Да». Умайя сказал: «Клянусь Аллахом, Мухаммад не лжёт». Когда они вышли, Умайя вернулся к своей жене и сказал: «Разве ты не знаешь, что сказал мне ясрибиец?» — и рассказал ей об этом. Когда пришёл призыв о помощи и люди вышли к Бадру, его жена сказала: «Разве ты не помнишь, что сказал твой брат-ясрибиец?» Тогда он захотел не выходить. Но Абу Джахль сказал ему: «Ты один из знатных людей этой долины, пройди с нами день или два». И он пошёл с ними, и Аллах ﷻ убил его.
т. 6 с. 343

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих аль-Бухари
فَتَلَاحَيَا
لَحَا (лаха) — в хадисе сказано: «Мне было запрещено лахать мужчин» — то есть спорить и ссориться с ними. Говорят: «لَحَيْتُ الرَّجُلَ أَلْحَاهُ لَحْيًا» — если упрекал и порицал его, а «لَاحَيْتُهُ مُلَاحَاةً وَلِحَاءً» — если спорил с ним. В хадисе о ночи предопределения сказано: «Два человека лаха (спорили), и это было прекращено». В хадисе о Лукмане: «فَلَحْيًا لِصَاحِبِنَا لَحْيًا» — то есть упрёк и порицание, причём это слово употреблено как существительное, подобно словам سقيا и رعيا. В другом хадисе говорится: «Если вы сделаете это, Аллах пошлёт на вас худших из своих созданий, и они будут вас лахать, как лахается палка». Говорят: «لَحَوْتُ الشَّجَرَةَ» — если снял с дерева кору, и «لَحَيْتُهَا» или «الْتَحَيْتُهَا» — то есть снял её кору. В хадисе сказано «فَلَحَتُوكُمْ» — то есть они вас лахали. В другом хадисе: «Если у кого нет ничего, кроме коры виноградной лозы или ветки дерева, пусть пожует её» — имеется в виду кора лозы, метафорически кора ветки. В проповеди аль-Хаджаджа сказано: «Я буду лахать вас, как лахают палкой». Также говорится, что запретил снимать часть тюрбана под подбородком, а الاقتعاط — это не делать этого. В хадисе упоминается, что он проколол вену верблюда. В другой версии — «двух верблюжьих вен». Лах — это также название места между Меккой и Мединой. Есть версии, что это перевал или источник воды.