HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Масуда, да будет доволен им Аллах

Хадис № 4250

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَقِيتُ امْرَأَةً فِي الْبُسْتَانِ، فَضَمَمْتُهَا إِلَيَّ، وَبَاشَرْتُهَا وَقَبَّلْتُهَا، وَفَعَلْتُ بِهَا كُلَّ شَيْءٍ، غَيْرَ أَنِّي لَمْ أُجَامِعْهَا؟ قَالَ: فَسَكَتَ عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾ [هود: ١١٤]، قَالَ: فَدَعَاهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَهُ خَاصَّةً، أَمْ لِلنَّاسِ كَافَّةً؟، فَقَالَ: " بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّةً "
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص281
Нам передал Вакиъ, ему передал Исраиль от Симака ибн Харба, от Ибрахима, от Алькамы и аль-Асвада, от Абдуллаха, который сказал: пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я встретил женщину в саду, обнял её, ласкал её и целовал её, и сделал с ней всё, кроме того, что не вступил с ней в половую связь». Он сказал: и Пророк ﷺ промолчал в ответ ему, и тогда был ниспослан этот аят: «Воистину, добрые дела уничтожают злые. Это — напоминание для помнящих» [Худ: 114]. Он сказал: тогда Пророк ﷺ позвал его и прочитал ему этот аят. Умар спросил: «О Посланник Аллаха, это только для него одного или для всех людей?» Он ответил: «Нет, для всех людей»
т. 7 с. 281

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Тахридж13Редкие слова1
وَبَاشَرْتُهَا
بَشَرَ (башар) — слово, связанное с кожей, лицом и радостью. В хадисе говорится, что человек, у которого есть верблюды и коровы, и который не отдаёт им их права, в День Суда будет наказан «بَطْحًا» — покрытием земли, подобным самой лучшей и самой красивой коже (башар) — то есть лицу, выражающему радость и свет. Слово «بَشَرَة» (башара) с даммой означает то, что даётся в качестве награды или платы, например, зарплата работнику. С касрой — имя, которое показывает открытость и радость человека. В хадисе о покаянии Кааба сказано: «Я дал ему свою одежду в знак радости (башара)», то есть в знак счастья и открытости. В хадисе Абдуллы говорится: «Кто любит Коран, пусть радуется (йабшур)», то есть пусть испытывает радость и утешение, поскольку любовь к Корану — признак истинной веры. Слово «بَشَرَ» также связано с кожей человека. В хадисе Абдуллы ибн Амра сказано: «Нам велено было брить усы до кожи (башра)», то есть до видимой поверхности кожи, которая называется «башар» во множественном числе «абшар». В хадисах слово «بَشَرَ» может означать и прикосновение, например, когда говорится о прикосновении кожи мужчины к коже женщины. Это слово также употребляется в значении полового сношения. В хадисе о Наджии говорится: «Твоя дочь — муаддама (послушная) и с хорошей кожей (мубшара)», то есть с красивой и крепкой кожей. В хадисе аль-Хаджадж упоминается «تبشير المطر» — начало дождя, его первые капли, а «تباشير الصبح» — первые признаки утра.