Хадис № 4887

«О Абу Абд ар-Рахман, я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел у других твоих товарищей». — «Какие же это, сын Джурейджа?» — «Я видел, что ты не касаешься частей тела при омовении, кроме правых, что носишь сандалии из Сабта, что красишься жёлтым цветом, и что, когда люди в Мекке объявляют начало месяца по появлению луны, ты не объявляешь его, пока не наступит день Тарвия (8-й день месяца Зуль-хиджа).» — «Что касается частей тела, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался при омовении, кроме правых. Что касается сандалий Сабта, я видел, как он носил сандалии без волос и совершал в них омовение, и я люблю носить такие. Что касается жёлтого цвета, я видел, как он красился им, и я люблю краситься им. Что касается объявления начала месяца, я не видел, чтобы Пророк ﷺ объявлял его, пока его верблюд не двинется.»

«Я не переставал касаться этих двух углов (Каабы) ни в трудные, ни в лёгкие времена с тех пор, как видел, как Пророк ﷺ касался их. Я сказал Нафи»ю: «Ходил ли Ибн Умар между этими углами?» Он ответил: «Он ходил, чтобы было удобнее дотрагиваться до них».»

«Я не видел, чтобы Пророк ﷺ принимал что-либо из дома, кроме двух йеменских углов».

«Посланник Аллаха ﷺ побрил голову во время своего хаджа».

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) побрил голову во время прощального хаджа.

«О Абу Абд ар-Рахман, я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел у других твоих товарищей». — «Какие же это, сын Джурейджа?» — «Я видел, что ты не касаешься частей тела при омовении, кроме правых, что носишь сандалии из Сабта, что красишься жёлтым цветом, и что, когда люди в Мекке объявляют начало месяца по появлению луны, ты не объявляешь его, пока не наступит день Тарвия (8-й день месяца Зуль-хиджа).» — «Что касается частей тела, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался при омовении, кроме правых. Что касается сандалий Сабта, я видел, как он носил сандалии без волос и совершал в них омовение, и я люблю носить такие. Что касается жёлтого цвета, я видел, как он красился им, и я люблю краситься им. Что касается объявления начала месяца, я не видел, чтобы Пророк ﷺ объявлял его, пока его верблюд не двинется.»

«О Абу Абд ар-Рахман, я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел у других твоих товарищей». — «Какие же это, сын Джурейджа?» — «Я видел, что ты не касаешься частей тела при омовении, кроме правых, что носишь сандалии из Сабта, что красишься жёлтым цветом, и что, когда люди в Мекке объявляют начало месяца по появлению луны, ты не объявляешь его, пока не наступит день Тарвия (8-й день месяца Зуль-хиджа).» — «Что касается частей тела, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался при омовении, кроме правых. Что касается сандалий Сабта, я видел, как он носил сандалии без волос и совершал в них омовение, и я люблю носить такие. Что касается жёлтого цвета, я видел, как он красился им, и я люблю краситься им. Что касается объявления начала месяца, я не видел, чтобы Пророк ﷺ объявлял его, пока его верблюд не двинется.»

Я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ вытирал что-либо в мечети, кроме двух йеменских углов (мечети).

Посланник Аллаха ﷺ не прикасался к углам Каабы, кроме Чёрного угла и того, что рядом с ним, со стороны домов джумахийцев.

Посланник Аллаха ﷺ не прикасался ни к чему, кроме камня и йеменского угла (в Каабе).

Я видел, как Ибн Умар брал камень рукой, затем целовал её и говорил: «Я не оставлял этого с тех пор, как видел, что Посланник Аллаха ﷺ так делает».

«О Абу Абд ар-Рахман, я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел у других твоих товарищей». — «Какие же это, сын Джурейджа?» — «Я видел, что ты не касаешься частей тела при омовении, кроме правых, что носишь сандалии из Сабта, что красишься жёлтым цветом, и что, когда люди в Мекке объявляют начало месяца по появлению луны, ты не объявляешь его, пока не наступит день Тарвия (8-й день месяца Зуль-хиджа).» — «Что касается частей тела, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался при омовении, кроме правых. Что касается сандалий Сабта, я видел, как он носил сандалии без волос и совершал в них омовение, и я люблю носить такие. Что касается жёлтого цвета, я видел, как он красился им, и я люблю краситься им. Что касается объявления начала месяца, я не видел, чтобы Пророк ﷺ объявлял его, пока его верблюд не двинется.»

«Я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ вытирал что-либо из дома, кроме двух йеменских углов.»

Ибн Умар красил свою бороду в жёлтый цвет до такой степени, что его одежда была вся окрашена в жёлтый. Ему сказали: «Зачем ты красишься в жёлтый?» Он ответил: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ красился этим цветом, и не было для него ничего приятнее. Он красил всю свою одежду, даже тюрбан»

Посланник Аллаха ﷺ носил сандалии из сабта (особый вид кожи), и он выщипывал бороду пинцетом и шафраном. Ибн Умар тоже так делал.

Ибн Умар соревновался за два угла (Каабы) в толпе, я не видел никого из сподвижников Пророка ﷺ, кто бы так делал. Я сказал ему: «О Абу Абд ар-Рахман, ты соревнуешься за два угла в толпе, я не видел никого из сподвижников Пророка ﷺ, кто бы соревновался за них.» Он ответил: «Я делаю так, потому что слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Прикосновение к ним — искупление грехов», и я слышал, как он говорил: «Кто совершит таваф вокруг этого Дома неделю и сосчитает его, тот будет как освободивший рабыню», и я слышал, как он говорил: «Он не поставит ногу и не поднимет другую, кроме как Аллах снимет с него грех и запишет ему за это добро.»

«Я сказал Ибн Умару: «Я видел, что ты носишь эти саббатские сандалии и совершаешь в них омовение». Он ответил: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, как он носил их и совершал в них омовение»».

Я сказал Ибн Умару: «Я видел, как ты произносишь такбир, когда твоя верблюдица останавливается?» Он ответил: «Пророк ﷺ произносил такбир, когда его верблюдица останавливалась и начинала идти».

Мужчина сказал: «О Абу Абд ар-Рахман, я вижу, что ты касаешься только этих двух углов». Он ответил: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Прикосновение к ним стирает грехи». И я слышал, как он сказал: «Кто совершит семь кругов тавафа, тот будет как освободивший раба»».

«Он прикасался к йеменскому углу и камню при каждом тавафе».

Он принимал только камень и йеменский угол (Каабы).

Я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ вытирал что-либо в мечети, кроме двух йеменских углов.

Я сказал Ибн Умару: «Я видел, что ты не обращаешься к углам мечети, кроме этих двух южных углов». Он ответил: «Я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ обращался к другим углам, кроме этих двух южных».

Пророк ﷺ не касался углов Каабы, кроме Чёрного угла и того, что рядом с ним со стороны домов джумахийинов.

«Я не переставал прикасаться к этим двум углам (кабаны) с тех пор, как увидел, что Посланник Аллаха ﷺ прикасается к ним — к яманскому и к камню — в трудности и в облегчении».

Я не переставал прикасаться к Камню (в мечети) ни в радости, ни в беде с тех пор, как увидел, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) прикасался к нему.

Я видел Ибн Умара, который вычесывал свою бороду гребнем, и я сказал: «О Абу Абд ар-Рахман, ты вычесываешь свою бороду гребнем?» Он ответил: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, который вычесывал свою бороду им, и ничто из краски не было ему дороже этого. Он красил им всю свою одежду, даже свою тюрбану».

Я видел, как Ибн Умар подстригал свою бороду. Я спросил его об этом, и он ответил: «Я видел, как Пророк ﷺ подстригал свою бороду.»

Посланник Аллаха ﷺ носил сандалии из сабта (особый вид кожи), и он выщипывал бороду пинцетом и шафраном. Ибн Умар тоже так делал.

Посланник Аллаха ﷺ не прикасался к углам Каабы, кроме Чёрного угла и того, что рядом с ним, со стороны домов джумахийцев.

Абдуллах ибн Умар сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: »Кто обойдёт Каабу и совершит две ракаты молитвы, тому будет засчитано, как будто он освободил раба»».

Убейд ибн Джурейдж спросил Ибн Умара: «Я видел, что ты подстригаешь бороду тростником (ворсом)». Ибн Умар ответил: «Что касается подстригания бороды, то я видел, как Посланник Аллаха ﷺ подстригал свою бороду».

«О Абу Абд ар-Рахман, я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел у других твоих товарищей». — «Какие же это, сын Джурейджа?» — «Я видел, что ты не касаешься частей тела при омовении, кроме правых, что носишь сандалии из Сабта, что красишься жёлтым цветом, и что, когда люди в Мекке объявляют начало месяца по появлению луны, ты не объявляешь его, пока не наступит день Тарвия (8-й день месяца Зуль-хиджа).» — «Что касается частей тела, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался при омовении, кроме правых. Что касается сандалий Сабта, я видел, как он носил сандалии без волос и совершал в них омовение, и я люблю носить такие. Что касается жёлтого цвета, я видел, как он красился им, и я люблю краситься им. Что касается объявления начала месяца, я не видел, чтобы Пророк ﷺ объявлял его, пока его верблюд не двинется.»

Ибн Умар сказал: «Я не переставал целовать эти два угла (мечети) ни в трудности, ни в легкости с тех пор, как увидел, как Посланник Аллаха ﷺ целует их.» Я спросил Нафи': «Разве Ибн Умар ходил между этими углами?» Он ответил: «Он ходил так, чтобы ему было удобнее целовать их.»

Я видел Пророка ﷺ, как он прикасался к Чёрному Камню (в Каабе), и я не оставлял прикосновения к нему ни в трудности, ни в лёгкости.

Пророк ﷺ сказал: «Прикосновение к двум углам (Каабы) стирает грехи».

«Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Ихсан — это поклонение Аллаху так, словно видишь Его; если не видишь, то знай, что Он видит тебя“».

Пророк ﷺ никогда не оставлял касаться камня и йеманского угла при каждом тавафе.

«С тех пор как я видел, как Посланник Аллаха ﷺ проводил рукой по углу (Каабы), я не проходил мимо него ни в трудности, ни в лёгкости, не проводя по нему рукой».

Я не перестаю касаться их (углов ковра для молитвы) ни в трудности, ни в облегчении после того, как увидел, что Посланник Аллаха ﷺ касался ими йеменского угла и камня.