Хадис № 5593

Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, нам передал Ибн Идрис, сказал: я слышал аль-Хасана ибн Убайдуллаха, от Са‘да ибн Убайды, который сказал: Ибн Умар слышал, как один человек клялся: «Нет, клянусь Каабой!» Тогда Ибн Умар сказал ему: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто поклялся не Аллахом, тот совершил многобожие»».

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Абу Халид аль-Ахмар от аль-Хасана ибн Убайдуллы от Са‘да ибн Убайды, что Ибн Умар услышал, как один человек сказал: «Нет, клянусь Каабой!» Ибн Умар сказал: «Нельзя клясться никем, кроме Аллаха. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто поклялся не Аллахом, тот совершил неверие или придал Ему сотоварища»». Это хороший (хасан) хадис. Некоторые учёные истолковали этот хадис так, что слова «совершил неверие или придал сотоварища» сказаны для устрашения. Довод этому — хадис Ибн Умара о том, что Пророк ﷺ услышал, как Умар говорил: «Клянусь моим отцом, клянусь моим отцом», и сказал: «Поистине, Аллах запрещает вам клясться вашими отцами». А также хадис Абу Хурайры от Пророка ﷺ о том, что он сказал: «Кто в своей клятве сказал: «Клянусь аль-Лят и аль-Уззой», пусть скажет: «Нет божества, кроме Аллаха»». Это подобно тому, что передано от Пророка ﷺ, что он сказал: «Поистине, показное деяние — это ширк». Некоторые учёные истолковали этот аят: «Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведное деяние» [аль-Кахф: 110] — так, что имеется в виду: пусть не совершает показных деяний.

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Суфьян от своего отца, аль-А‘маша и Мансура, от Са‘да ибн Убайды, от Ибн Умара, который сказал: Умар клялся: «Клянусь моим отцом», и Пророк ﷺ запретил ему это, сказав: «Кто клянётся чем-либо, помимо Аллаха Всевышнего, тот совершил многобожие». А другой (передатчик) сказал: «Это — многобожие».

Нам передал Ваки‘, нам передал аль-А‘маш от Сада ибн Убайды, который сказал: я был с Ибн Умаром в кругу (людей). Он услышал человека в другом кругу, который говорил: «Нет, клянусь моим отцом!» Ибн Умар бросил в него камешком и сказал: «Это была клятва Умара, и Пророк ﷺ запретил ему её (произносить) и сказал: «Это — многобожие»».

Нам передал Хусайн ибн Мухаммад, нам передал Шайбан от Мансура, от Са‘да ибн Убайды, который сказал: «Я сидел вместе с Мухаммадом аль-Кинди у Абдуллаха ибн Умара, потом я встал от него и сел к Са‘иду ибн аль-Мусаййибу. И вот пришёл мой товарищ, лицо его пожелтело, а цвет изменился, и он сказал: «Встань, пойдём со мной». Я сказал: «Разве я не сидел с тобой только что?» Са‘ид сказал: «Иди к своему товарищу». Я встал и пошёл к нему, и он сказал: «Разве ты не слышал, что сказал Ибн Умар?» Я спросил: «А что он сказал?» Он ответил: «К нему пришёл человек и сказал: ‘О Абу Абд ар-Рахман, будет ли на мне грех, если я поклянусь Каабой?’ Ибн Умар сказал: ‘А зачем тебе клясться Каабой? Если уж клянёшься Каабой, то клянись Господом Каабы. Ведь Умар, когда клялся, говорил: ‹Нет, клянусь моим отцом›. И однажды он поклялся так при Посланнике Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Не клянись своим отцом и никем, кроме Аллаха, ведь тот, кто поклянётся не Аллахом, впал в многобожие›’»».

Нам передал Сулейман ибн Хайян от аль-Хасана ибн Убайдуллаха, от Са‘да ибн Убайды: Ибн Умар услышал, как один человек говорил: «Клянусь Каабой!» — и сказал: «Не клянись никем, кроме Аллаха, ибо я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто поклялся не Аллахом, тот совершил неверие и придал Ему сотоварища»».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар со слов Шубы, от Мансура, от Саада ибн Убайды, который сказал: «Я сидел у Абдуллаха ибн Умара, затем пошёл к Саиду ибн аль-Мусайябу и оставил у него человека из племени Кинда. Кинди пришёл в испуге, и я спросил: «Что случилось?» Он сказал: «Только что к Абдуллаху ибн Умару подошёл человек и сказал: «Клянусь Каабой». Абдуллах ответил ему: «Клянись Господом Каабы, ведь Умар клялся своим отцом, и Пророк ﷺ сказал ему: «Не клянись своим отцом, ибо кто клянётся не Аллахом, тот совершил многобожие»»»»