Муснад Ахмада
Хадис № 6487
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ، وَلَا التَّفَحُّشَ، وَإِيَّاكُمْ والشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ، فَقَطَعُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ، فَبَخِلُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ، فَفَجَرُوا»
قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ»، فَقَامَ ذَاكَ أَوْ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ، وَالْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ: هِجْرَةُ الْحَاضِرِ، وَالْبَادِي، فَهِجْرَةُ الْبَادِي أَنْ يُجِيبَ إِذَا دُعِيَ، وَيُطِيعَ إِذَا أُمِرَ، وَالْحَاضِرِ أَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً، وَأَفْضَلُهُمَا أَجْرًا»
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج11 ص26
Нам передал Ибн Абу Ади от Шу'бы, от Амра ибн Мурры, от Абдуллаха ибн аль-Хариса, от Абу Касира, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Несправедливость — это мрак в День воскресения. Остерегайтесь мерзости, ведь Аллах не любит мерзость и её проявление. Остерегайтесь скупости, ведь скупость погубила тех, кто был до вас: она повелела им порвать родственные связи — и они порвали, повелела им быть скупыми — и они стали скупыми, повелела им совершать грехи — и они совершили их».
Он сказал: тогда встал человек и спросил: «О Посланник Аллаха, какой ислам лучше?» Он ответил: «Чтобы мусульмане были в безопасности от твоего языка и твоей руки». Тогда встал тот же [человек] или другой и спросил: «О Посланник Аллаха, какая хиджра лучше?» Он ответил: «Чтобы ты оставил то, что не нравится твоему Господу. Хиджра бывает двух видов: хиджра оседлого жителя и хиджра кочевника. Хиджра кочевника — отвечать, когда его зовут, и подчиняться, когда ему велят. А хиджра оседлого — она тяжелее испытанием из двух и обильнее наградой из двух».