- عَاهَرَ
- (عَهَرَ) В нём (в хадисе): «Ребёнок принадлежит [владельцу] супружеского ложа, а прелюбодею — камень». الْعَاهِرُ (аль-‘ахир) — блудник. Говорится: عَهَرَ يَعْهَرُ عَهْرًا وَعُهُورًا (‘ахара — я‘хару — ‘ахран ва ‘ухуран), когда [мужчина] приходит к женщине ночью для распутства с ней, а затем это [слово] стало обозначать прелюбодеяние вообще. Смысл же таков: у прелюбодея нет доли в ребёнке, а ребёнок принадлежит владельцу постели, то есть владельцу матери ребёнка — её мужу или её господину. Это подобно другому изречению: «Ему [лишь] прах», то есть ему ничего не полагается. Отсюда же и хадис: «О Аллах, замени ему распутство (аль-‘ахр) целомудрием». И отсюда же хадис: «Какой бы мужчина ни совершил прелюбодеяние (‘ахара) со свободной женщиной или рабыней», то есть совершил зина, и это форма «фа‘аля» от этого [корня]. Слово это неоднократно повторяется в хадисах.
- لَحِقَ
- (لَحَقَ — лахака)
В молении «кунут»: «Поистине, наказание Твоё настигающее (мульхик) неверующих». По чтению — с кясрой на «ха»: то есть тот, на кого опустится Твоё наказание, будет присоединён (альхакаху) к неверующим. Говорят также, что это в значении «лахик» («настигающий») — это диалектный вариант от «лахика». Говорят: «лахикту-ху» и «альхакту-ху» в одном значении, подобно «таби‘ту-ху» и «атба‘ту-ху». Передаётся также с фатхой на «ха» в форме страдательного причастия: то есть «наказание Твоё будет постигнуто неверующими (юльхаку би-ль-куффар)», и они будут поражены им.
В молении при посещении могил: «И поистине мы, если пожелает Аллах, к вам присоединяющиеся (лахикун)». Говорят, что смысл этого — «когда пожелает Аллах». А говорят, что «ин» здесь — условная частица, и смысл — «присоединяющиеся к вам в единении на вере [при встрече с Аллахом]». А говорят, что это выражение отречения [от собственной воли] и вверения себя [Аллаху], подобно словам Всевышнего: «Вы непременно войдёте в Заповедную мечеть, если пожелает Аллах, будучи в безопасности». А говорят, что это соблюдение этикета, согласно словам Всевышнего: «И не говори о чём-либо: «Поистине, я сделаю это завтра», — без [добавления]: «если пожелает Аллах»».
В хадисе ‘Амра ибн Шу‘айба [сообщается], что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, рассудил, что каждый признанный [сыном] (мустальхак), которого признали после [смерти] его отца, к которому он был причислен, присоединяется (лахика) к тому, кто его признал. Аль-Хаттаби сказал: «Это решения, имевшие место в начале времени [ниспослания] Шариата. А дело было в том, что у людей эпохи невежества (джахилийи) были невольницы-блудницы, и их господа сожительствовали с ними. И когда одна из них рождала ребёнка, иногда его притязали и господин, и совершивший прелюбодеяние. Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, присоединял его (альхакаху) к господину, поскольку невольница считается ложем [для деторождения], как и свободная женщина. А если господин умирал, не признав его [своим сыном], а затем его признавали его наследники после него, то он присоединялся (лахика) к своему отцу, а относительно его наследования есть разногласие».
В касыде Ка‘ба: «Она бежит быстрой иноходью на быстрых [ногах], будучи стройной (лахика), тонкими, удар их по земле — облегчение [для неё]». «Аль-лахика» — это худая, поджарая [о верблюдице].