Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Амра ибн аль-Аса

Хадис № 6699

حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: " أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى: أَيُّمَا مُسْتَلْحَقٍ اسْتُلْحِقَ بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ، ادَّعَاهُ وَرَثَتُهُ: فَقَضَى (١) إِنْ كَانَ مِنْ حُرَّةٍ تَزَوَّجَهَا، أَوْ مِنْ (٢) أَمَةٍ يَمْلِكُهَا، فَقَدْ لَحِقَ بِمَا اسْتَلْحَقَهُ (٣)، وَإِنْ كَانَ مِنْ حُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ عَاهَرَ بِهَا، لَمْ يَلْحَقْ بِمَا اسْتَلْحَقَهُ، وَإِنْ كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ هُوَ ادَّعَاهُ، وَهُوَ ابْنُ زِنْيَةٍ، لِأَهْلِ أُمِّهِ، مَنْ كَانُوا، حُرَّةً أَوْ أَمَةً " (٤)

Пророк ﷺ постановил: если раб, приобретённый после смерти отца, за которого совершается поминание, претендует на наследство, то если он был свободной женщиной, которую женили на нём, или рабыней, которой он владеет, то он наследует вместе с тем, что получил. Если же он был свободной женщиной или рабыней, с которой он вступил в связь, то он не наследует. Если отец, за которого совершается поминание, сам претендовал на наследство, будучи незаконнорождённым ребёнком, то наследуют его мать — будь она свободной или рабыней.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа

Тахридж6 Редкие слова2

عَاهَرَ: عَهَرَ (ахара) — глагол, означающий совершать прелюбодеяние, заниматься блудом. عاهر (ахир) — прелюбодей, блудник. Глагол عَهَرَ и его формы يَعْهَرُ, عَهْرًا, عُهُورًا употребляются, когда мужчина приходит к женщине ночью с целью разврата и совершает прелюбодеяние. Значение в том, что у блудника нет права на ребёнка, ребёнок принадлежит владельцу ложа — то есть мужу или хозяину женщины, будь то муж или раб. Это выражение аналогично другому изречению "له التراب" — у него ничего нет. В хадисах встречается просьба: "О Аллах, замени ему разврат целомудрием". Также говорится, что любой мужчина, который совершил прелюбодеяние с свободной женщиной или рабыней, является виновным в этом, и это повторяется в хадисах.
لَحِقَ: لَحَقَ (лахака) — в мольбе кунота встречается выражение: «Воистину, Твоё наказание настигнет неверующих». Произношение с كسرة (с коротким «и») на حاء означает, что наказание нисходит на них и присоединяет их к неверующим. Также говорят, что это означает «следовать» или «присоединять», как в выражениях: «Я последовал за ним» или «Я присоединил его». Существует также произношение с فتحа (с коротким «а») на حاء, означающее, что наказание будет присоединено к неверующим, и они пострадают от него. В мольбе при посещении могил говорится: «Если пожелает Аллах, мы последуем за вами». Это может означать, что, если пожелает Аллах, мы присоединимся к вам в вере. Также «إن» (если) здесь условное слово, и смысл — мы последуем за вами, если пожелает Аллах. Это выражение также служит проявлением скромности, как сказано в Коране: «Не говори о чём-либо: "Я сделаю это завтра", если не пожелает Аллах». В хадисе Амра ибн Шуайба говорится, что Пророк, мир ему, постановил, что всякий раб, который был приписан к отцу после смерти отца, считается принадлежащим тому, к кому он был приписан. Это связано с обычаями джахилии, когда у рабынь могли быть дети, которых оспаривали хозяева. Пророк приписал ребёнка хозяину, так как раб — это как свободный человек. Если хозяин умирал, и ребёнок не был приписан другому, а потом был приписан наследниками, то он считался принадлежащим отцу. В вопросах наследства по этому поводу существуют разногласия. В поэме Кааба говорится: «Ты идёшь по равнинам, и они следуют за тобой, оставляя следы на земле». Здесь «لاحقة» — это истощённые, худые животные.