Хадис № 6891

Нам передал Ахмад ибн Хафс, мне передал мой отец, мне передал Ибрахим ибн Тахман, от Аббада ибн Исхака, от Абдуллаха ибн Язида, от его отца Язида, вольноотпущенника аль-Мунбаиса, от Зейда ибн Халида аль-Джухани, который сказал: «Посланника Аллаха ﷺ спросили», и он рассказал подобно хадису Раби‘а. Он сказал: «И его спросили о находке, и он сказал: «Объяви о ней в течение года. Если придёт её хозяин, отдай её ему, а если нет — запомни её завязку и обёртку, затем используй её в своих нуждах. А если придёт её хозяин, отдай её ему»».

Нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал аль-Лейс от Ибн Аджляна, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, от Посланника Аллаха ﷺ, что его спросили о плодах, свисающих на дереве, и он сказал: «Кто съел из них ртом по нужде, не унося за пазухой, с того ничего не спрашивается. А кто вынес что-то из них, на том — штраф в двойном размере и наказание. А кто украл что-то из них после того, как они были собраны на гумно, и это достигло стоимости щита, на том — отсечение руки. А кто украл менее этого, на том — штраф в двойном размере и наказание». Абу Дауд сказал: «аль-Джарин — это гумно (место, где сушат урожай)».

У Посланника Аллаха ﷺ спросили о находке. Он сказал: «То, что найдено на проезжей дороге или в обитаемом селении, — объявляй о нём (публично) в течение года. Если придёт его хозяин — отдай ему, а если нет — оно твоё. А то, что найдено не на проезжей дороге и не в обитаемом селении, — с него, как и с риказа (найденного в земле сокровища), взимается пятая часть».

«Цена щита во времена Посланника Аллаха ﷺ составляла десять дирхемов».

«Посланника Аллаха ﷺ спросили: «За сколько (украденного) отсекается рука?» Он сказал: «Не отсекается рука за плоды, висящие (на дереве), но если их собрали на гумно, то отсекается (рука за похищенное на сумму) цены щита. И не отсекается рука за скотину, охраняемую на горе, но если её загнали в загон для скота, то отсекается (рука за похищенное на сумму) цены щита»».

«Его спросили о плодах, висящих (на дереве), и он сказал: «Тому, кто возьмёт из нужды, не унося с собой в подоле, ничего не будет. А кто вынесет что-либо из них с собой, с того — возмещение вдвойне и наказание. А кто украдёт что-либо из этого после того, как оно будет собрано на гумне, и стоимость украденного достигнет стоимости щита, тому — отсечение руки. А кто украдёт менее этого, с того — возмещение вдвойне и наказание»».

Человек из племени Музайна пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о похищении скота, охраняемого в горах?» Он ответил: «За это — она сама и такая же (пеня) сверх неё, и наказание (некаль), но нет отсечения руки ни за что из скота, кроме того, что укрыто в хлеву (мурах); если это достигнет стоимости щита (миджанн), то за это — отсечение руки, а если не достигнет стоимости щита, то за это — возмещение вдвойне и удары наказания». Он сказал: «О Посланник Аллаха, а что ты скажешь о плодах, висящих на дереве?» Он ответил: «За это — они сами и такое же (возмещение) вместе с ними, и наказание, но нет отсечения руки ни за что из висящих плодов, кроме того, что укрыто на гумне (джарин); то, что взято с гумна и достигло стоимости щита, — за это отсечение руки, а что не достигло стоимости щита — за это возмещение вдвойне и удары наказания».

Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Абу Усама от аль-Валида ибн Касира, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что человек из племени Музайна спросил Пророка ﷺ о плодах. Он сказал: «Если их взяли на деревьях, в кожуре, и унесли, то (виновный обязан выплатить) их стоимость и столько же сверх неё. А если они были уже собраны и высушены, то за это полагается отсечение руки, если украденное достигло стоимости щита. А если он съел, но не взял (с собой), то ему ничего не полагается». Он спросил: «А похищенная овца (из охраняемого стада), о Посланник Аллаха?» Он ответил: «(За неё выплачивается) её стоимость и столько же сверх неё, а также наказание (телесное). А если она была украдена из места ночёвки скота, то за это полагается отсечение руки, если то, что он взял из этого, достигло стоимости щита».

Нам передал Йала, нам передал Мухаммад ибн Исхак, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: «Я слышал, как человек из племени Музайна спрашивал Посланника Аллаха ﷺ. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я пришёл спросить тебя о заблудившемся верблюде». Пророк ﷺ ответил: «У него есть свои копыта и свой запас воды, он ест растительность и сам приходит к воде — оставь его, пока не придёт тот, кто его ищет». Человек спросил: «А заблудившаяся овца?» Пророк ﷺ ответил: «Она твоя, или твоего брата, или волка — собери её к себе, пока не придёт тот, кто её ищет». Человек спросил: «А похищенный скот, который находят на пастбищах?» Пророк ﷺ ответил: «За него — двойная его цена и наказание побоями. А то, что взято из загона, — за это отсечение (руки), если то, что взято, достигло стоимости щита»». Он сказал: «О Посланник Аллаха, а плоды и то, что взято из них в кожуре?» Пророк ﷺ ответил: «Кто взял ртом и не унёс с собой в подоле, на том нет ничего. А кто унёс — на том двойная цена, побои и наказание. А то, что взято с токов, — за это отсечение (руки), если то, что взято, достигло стоимости щита». Он сказал: «О Посланник Аллаха, а находка, которую мы находим на оживлённой дороге?» Пророк ﷺ ответил: «Объявляй о ней год. Если найдётся тот, кто её ищет, отдай ему, а если нет — она твоя». Он спросил: «А что находят в древних развалинах?» Пророк ﷺ ответил: «За это и за найденный клад (рикяз) — пятая часть»

Нам передал Ибн Идрис, нам передал Ибн Исхак, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда: «Стоимость щита во времена Посланника Аллаха ﷺ составляла десять дирхемов».

Нам передал аль-Хусайн, мне передал Ибн Абу аз-Зинад, от Абдуррахмана — то есть Ибн аль-Хариса, — мне сообщил Амр ибн Шуайб, от своего отца, от своего деда: он слышал, как человек из племени Музайна спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Что ты скажешь, о Посланник Аллаха, о заблудившемся верблюде?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что тебе до него? С ним его обувь (копыта) и его бурдюк (способность обходиться без воды)». Он спросил: «А о заблудившейся овце?» Он сказал: «Она для тебя, или для твоего брата, или для волка». Он спросил: «А кто взял её с места её пастьбы?» Он сказал: «Тот будет наказан и обязан выплатить штраф, равный её цене. А кто отвязал её от привязи или вывел её из хифша — то есть из шатра, — тому полагается отсечение (руки)». Он сказал: «О Посланник Аллаха, а плоды, которые срывают в их чашечках?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На едящего нет вины. А кто взял с собой в свёртке за пазухой, тот обязан выплатить штраф, равный их цене, и будет наказан. А кто взял что-то из них после того, как они были собраны в амбар, или сломал ради этого дверь, и то, что он взял, достигло…

Нам передал Наср ибн Баб от аль-Хаджжаджа, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет отсечения руки за (кражу того, что стоит) меньше десяти дирхемов».

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад ибн Исхак, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: я слышал одного человека из племени Музайна, спрашивавшего Пророка ﷺ, — и он передал рассказ подобно хадису Ибн Идриса, — сказал: и он спросил Пророка о плодах и о том, что находится в их кожуре. Пророк ответил: «Кто съел своим ртом и не взял с собой в подоле — на нём нет ничего, а кто был застигнут унёсшим — с него двойная стоимость и удар наказания. А что взято с гумна для сушки, за это — отсечение руки, если стоимость взятого достигнет цены щита». Он сказал: «О Посланник Аллаха, что нам делать с находкой, обнаруженной на людной дороге?» Пророк ответил: «Объяви о ней в течение года, и если придёт её хозяин, отдай ему, а если нет — она твоя». Он сказал: «О Посланник Аллаха, а что мы находим в древних развалинах?» Пророк ответил: «В этом, как и в кладе, — пятая часть».

Нам передал Хаммад ибн Халид, нам передал Хишам ибн Са‘д, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда Абдуллаха ибн Амра: Посланника Аллаха ﷺ спросили о человеке, который заходит в огороженный сад. Он сказал: «Пусть ест, не набирая [плодов] в подол своей одежды».