HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Амра ибн аль-Аса

Хадис № 6926

حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: إِنِّي لَأُسَايِرُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَمُعَاوِيَةَ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو لِعَمْرٍو: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ " - يَعْنِي عَمَّارًا - فَقَالَ عَمْرٌو لِمُعَاوِيَةَ: اسْمَعْ مَا يَقُولُ هَذَا، فَحَدَّثَهُ، فَقَالَ: أَنَحْنُ قَتَلْنَاهُ؟ إِنَّمَا قَتَلَهُ مَنْ جَاءَ بِهِ ٦٩٢٧ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي الضَّرِيرَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ٦٩٢٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْحَدَّادُ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، وَيَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ " يَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُ، وَرَأَيْتُهُ يَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا، وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي حَافِيًا وَمُنْتَعِلًا، وَرَأَيْتُهُ يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج11 ص522
Нам передал аль-Фадль ибн Дукайн, нам передал Суфьян от аль-А‘маша, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Зияда, от Абдуллаха ибн аль-Хариса, который сказал: «Я ехал рядом с Абдуллахом ибн Амром ибн аль-Асом и Муавией, и Абдуллах ибн Амр сказал Амру: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Убьёт его группа, творящая произвол (мятежная группа)»» — имея в виду Аммара. Амр сказал Муавии: «Послушай, что он говорит», и передал ему это. Муавия сказал: «Разве мы его убили? Его убил лишь тот, кто привёл его [на битву]»». 6927 — Нам передал Абу Муавия, то есть ад-Дарир, нам передал аль-А‘маш от Абд ар-Рахмана ибн Абу Зияда, и он передал подобное этому. 6928 — Нам передал Абд аль-Вахид аль-Хаддад, нам передали Хусайн аль-Му‘аллим и Язид — он сказал: нам сообщил Хусайн — от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ постящимся в пути и прерывающим пост, и видел его пьющим стоя и сидя, и видел его молящимся без обуви и в обуви, и видел его поворачивающимся после молитвы направо и налево».
т. 11 с. 522

Цепочка передатчиков

الْبَاغِيَةُ
بَغَى (багя) — глагол, означающий «просить», «требовать» или «стремиться к чему-либо». В хадисах встречается выражение «ابغني أحجارا أستطب بها» — «принеси мне камни, чтобы я ими наслаждался», где «ابغني» означает «принеси мне» или «помоги мне». Также встречается «أبغوني حديدة أستطب بها» — «принесите мне железо, чтобы я им наслаждался». Глагол بَغَى (багя) с ударением на ضَمّ (багя) означает «просить» или «жаждать». В хадисе Абу Бакра говорится, что он вышел «في بُغَاءِ إبل» — то есть в поисках верблюдов, где بُغَاء (бугъа) — это состояние болезни, подобное простуде, что символизирует занятость сердца ищущего болезнью. В хадисах Сураки и об эмиграции говорится «انطلقوا بُغْياناً» — то есть они отправились, стремясь и прося. جمع بَاغٍ — كَرَاعٌ и رُعْيَانٌ — это названия видов верблюдов. В хадисе Абу Бакра об эмиграции он описывается как «باغٍ وهادٍ» — стремящийся и ведущий, то есть тот, кто стремится к религии и наставлению от заблуждения. В хадисе Аммара говорится, что «الفئة الباغية» — это угнетатели, восставшие против повиновения имаму. أصل بَغْي — это превышение предела. В Коране сказано: «فلا تبغوا عليهن سبيلًا» — «не ищите против них пути», то есть если они напали, то не остается другого пути, кроме как ответить на несправедливость и угнетение. В хадисе Ибн Умара говорится, что он сказал человеку: «أنا أبغضك» — «я тебя ненавижу», потому что тот «تَبْغِي في أذانك» — то есть украшает свои уши, стремясь к излишествам и превышению меры. В хадисе Абу Саламе говорится, что он лечился месяц, и у него образовался нарыв на فساد (بغْي) — то есть на гное. В арабском языке بَغِيّ (багий) — женщина распутная, блудница, جمع — البغايا. Также слово применяется к рабыням без негативного оттенка, хотя изначально имеет негативное значение. Глагол بَغَت (багат) с كسرة — означает прелюбодеяние. В хадисе Умара описывается процесс сбора плодов дерева самр, где используется термин بَغْوَتُهَا — первый плод, затем идут другие стадии созревания. В хадисе ан-Нахъи говорится, что Ибрагим ибн аль-Мухаджир был назначен над домом пропитания, и сказано «ما بُغِي له» — то есть ему не было отказано, он был благословлен.
الْفِئَةُ
فَأَى (фа'йа) — в хадисе Ибн Умара и его группы сказано: «Когда они вернулись из своего похода, он сказал им: я ваша фи'а». Слово الفِئَة — означает группу, общину людей изначально, и отряд, который остаётся позади армии. Если на них нападает страх или поражение, они обращаются к ним за помощью. Это слово происходит от корня فَأَى, который означает рассекать голову или раскалывать её. Множественное число от فِئَة — فِئَات и فِئُون. Это слово часто повторяется в хадисах.