Хадис № 7407

«Один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, какая милостыня приносит наибольшую награду?» Он ответил: «Чтобы ты подавал милостыню, будучи здоровым и скупым по натуре, боясь бедности и надеясь на богатство, а не откладывал это до тех пор, пока душа не подступит к горлу, и тогда скажешь: «Такому-то — то-то, и такому-то — то-то», тогда как это уже стало принадлежать такому-то (наследнику)»».

Один человек спросил Пророка ﷺ: «О Посланник Аллаха, какая милостыня лучше?» Он ответил: «Чтобы ты подавал милостыню, будучи здоровым, скупясь (на своё имущество), надеясь на богатство и страшась бедности, а не откладывал это, пока (душа) не достигнет горла, и (тогда) ты скажешь: «Этому — то-то, а этому — то-то», тогда как это уже (стало принадлежать) такому-то (наследнику)»

«Пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, кто более всех достоин моего доброго обхождения?» Он сказал: «Твоя мать». Тот спросил: «А затем кто?» Он сказал: «Твоя мать». Тот спросил: «А затем кто?» Он сказал: «Твоя мать». Тот спросил: «А затем кто?» Он сказал: «Затем твой отец»». Ибн Шубрума и Яхья ибн Айюб сказали: нам передал Абу Зур‘а подобное этому.

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Ибн Нумайр, оба сказали: нам передал Ибн Фудайль от Умары, от Абу Зур'ы, от Абу Хурайры, который сказал: пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Какая милостыня приносит наибольшую награду?» Он сказал: «Клянусь твоим отцом, ты непременно будешь извещён об этом: чтобы ты подавал милостыню, когда ты здоров и скуп, боишься бедности и надеешься на долгую жизнь, и не откладывал бы это до тех пор, пока душа не станет доходить до горла, и тогда ты скажешь: «Такому-то — то-то, и такому-то — то-то», — тогда как это уже принадлежало такому-то»

Нам передали Кутайба ибн Саид ибн Джамиль ибн Тариф ас-Сакафи и Зухайр ибн Харб. Оба сказали: нам передал Джарир от Умары ибн аль-Каккаа, от Абу Зур‘и, от Абу Хурайры, который сказал: «Один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил: «Кто из людей достойнее того, чтобы я хорошо относился к нему?» Он ответил: «Твоя мать». Тот спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Затем твоя мать». Тот спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Затем твоя мать». Тот спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Затем твой отец»». А в хадисе, переданном Кутайбой, сказано: «Кто достойнее того, чтобы я хорошо относился к нему?» — без слова «из людей».

Нам передал Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля аль-Хамдани. Нам передал Ибн Фудайль от своего отца, от Умары ибн аль-Каккаа, от Абу Зур‘а, от Абу Хурайры, который сказал: Один человек спросил: «О Посланник Аллаха! Кто более всех достоин хорошего отношения?» Он сказал: «Твоя мать. Затем твоя мать. Затем твоя мать. Затем твой отец. Затем самый близкий тебе, самый близкий тебе».

Нам передал Мусаддад, нам передал Абд аль-Вахид ибн Зияд, нам передал Умара ибн аль-Ка‘ка‘ от Абу Зур‘а ибн Амра ибн Джарира, от Абу Хурайры, который сказал: некий человек спросил Пророка ﷺ: «О Посланник Аллаха, какая милостыня лучше?» Он ответил: «Чтобы ты подавал милостыню, когда ты здоров, скуп, надеешься на долгую жизнь и боишься бедности, а не откладывать до тех пор, пока душа не достигнет горла, и тогда скажешь: «Этому — то, а этому — то», — хотя это уже [по праву] принадлежит такому-то»

Нам сообщил Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передал Ваки‘, он сказал: нам передал Суфьян от Умары ибн аль-Каккаа, от Абу Зур‘ы, от Абу Хурайры, который сказал: «Один человек спросил: «О Посланник Аллаха, какая милостыня лучше?» Он ответил: «То, что ты подаёшь, будучи здоровым и скупым, надеясь на жизнь и боясь бедности»».

«Один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, какая милостыня приносит наибольшую награду?» Он сказал: «Чтобы ты подавал милостыню, будучи здоровым и скупящимся, боясь бедности и надеясь на долгую жизнь, и не откладывал до тех пор, когда (душа) достигнет горла, и тогда скажешь: «Этому — столько-то», хотя это уже принадлежало тому-то»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Шарик от Умары ибн аль-Каккаʻ и Ибн Шубрумы, от Абу Зурʻы, от Абу Хурайры, который сказал: «Один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, скажи мне, кто из людей более всего достоин моего доброго отношения?» Он ответил: «Да, клянусь твоим отцом, тебе будет сказано: твоя мать». Он спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Затем твоя мать». Он спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Затем твоя мать». Он спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Затем твой отец». Тогда он сказал: «Скажи мне, о Посланник Аллаха, как мне раздавать милостыню из моего имущества?» Он ответил: «Да, клянусь Аллахом, тебе будет сказано: раздавай милостыню, будучи здоровым и скупым, надеясь на жизнь и боясь бедности, и не откладывай (это), чтобы, когда твоя душа достигнет вот этого места, тебе не пришлось сказать: «моё имущество — тому-то, моё имущество — тому-то», — тогда как оно и так станет их, хочешь ты того или нет»».

Нам передал Мухаммад ибн Маймун аль-Макки, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна, от Умары ибн аль-Каккаа, от Абу Зур‘а, от Абу Хурайры, который сказал: они спросили: «О Посланник Аллаха, кто более всего достоин почтения?» Он ответил: «Твоя мать». Спросили: «Кто потом?» Он ответил: «Твоя мать». Спросили: «Кто потом?» Он ответил: «Твой отец». Спросили: «Кто потом?» Он ответил: «Ближайший, затем ближайший».

Нам передал Мухаммад ибн Фудайл от Умары, от Абу Зур‘а, от Абу Хурайры, он сказал: пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, какая милостыня приносит наибольшую награду?» Он сказал: «Клянусь твоим отцом, я непременно скажу тебе об этом: чтобы ты подавал милостыню, будучи здоровым и скупым, боясь бедности и надеясь на долгую жизнь, а не откладывал это до тех пор, пока душа подступит к горлу, и ты скажешь: «Такому-то — то-то, такому-то — то-то», тогда как это уже принадлежало такому-то (наследнику)».

Нам передал Хашим, нам передал Мухаммад от Абдуллаха ибн Шубрумы, от Абу Зур‘ы ибн Амра, от Абу Хурайры, который сказал: некий человек спросил: «О Посланник Аллаха, кто из людей более достоин моего доброго отношения?» Он ответил: «Твоя мать». Тот спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Затем твоя мать». Тот спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Затем твоя мать». Тот спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Затем твой отец».

Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Шарик от Умары ибн аль-Ка‘ка‘а, от Абу Зур‘а, от Абу Хурайры, сказал: пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, скажи мне, кто из людей более всех достоин моего хорошего отношения». Он сказал: «Да, клянусь Аллахом, тебе непременно скажут». Тот спросил: «Кто?» Он сказал: «Твоя мать». Тот спросил: «Затем кто?» Он сказал: «Твоя мать». Тот спросил: «Затем кто?» Он сказал: «Твой отец».

Нам передал Я‘мар ибн Бишр, ему передал Абдуллах, он сказал: нам сообщил Яхья ибн Айюб, он сказал: нам передал Абу Зур‘а от Абу Хурайры, который сказал: пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Что ты велишь мне?» Он сказал: «Будь почтителен к своей матери». Затем он вернулся, и он сказал: «Будь почтителен к своей матери». Затем он вернулся, и он сказал: «Будь почтителен к своей матери». Затем он вернулся в четвёртый раз, и он сказал: «Будь почтителен к своему отцу».

Нам передал Аффан, нам передал Абд аль-Вахид ибн Зияд, он сказал: нам передал Умара ибн аль-Каккак ибн Шубрума ад-Дабби, он сказал: нам передал Абу Зур‘а ибн Амр ибн Джарир, он сказал: нам передал Абу Хурайра, он сказал: пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, какая милостыня самая великая?» Он сказал: «Чтобы ты подал милостыню, будучи здоровым и скупым, боясь бедности и надеясь на долгую жизнь, а не откладывал бы это до тех пор, пока (душа) не дойдёт до горла, и тогда ты скажешь: «Такому-то — то-то, такому-то — то-то», тогда как это уже (по праву) принадлежит такому-то (наследнику)».

Нам передал Ваки‘, от Суфьяна, от Умары ибн аль-Ка‘ка‘, от Абу Зур‘и, от Абу Хурайры, который сказал: один человек спросил: «О Посланник Аллаха, какая милостыня наилучшая?» Он ответил: «Та, что ты подаёшь, будучи скупым — или: здоровым, надеющимся на жизнь и боящимся бедности. Не медли, пока душа не подступит к горлу, говоря тогда: «Этому — то-то, а этому — то-то», — ведь оно уже (перешло другим)».