HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 7808

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَوْ يَعْلَمُ الَّذِي يَشْرَبُ وَهُوَ قَائِمٌ مَا فِي بَطْنِهِ، لَاسْتَقَاءَهُ»
  • Шуайб аль-Арнаут:хадис достоверный, и этот иснад слабыйحديث صحيح، وهذا إسناد ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج13 ص216
Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри от одного человека от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы тот, кто пьёт стоя, знал, что у него в животе, он бы вызвал у себя рвоту».
т. 13 с. 216

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих Муслим
لَاسْتَقَاءَهُ
(Глава «каф» с «йа») (КАЙА’А) В хадисе (сообщается): «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, намеренно вызвал у себя рвоту, и (тем самым) нарушил пост». Это форма «истаф‘аля» от слова «аль-кай’» (рвота). «ат-Такаййу’» (вызывание у себя рвоты) более выразительно по значению, чем «истикаа», поскольку в «истикаа» больше усилия и намеренности — это извлечение того, что находится в желудке, преднамеренно. Отсюда же и хадис: «Если бы пьющий стоя знал, что его за это ждёт, он непременно вызвал бы у себя рвоту тем, что выпил». Отсюда же и хадис Саубана: «Кого одолела рвота, пока он постится, на том нет ничего (греха), а кто вызвал у себя рвоту намеренно, тот обязан возместить (пост)», то есть — приложил к этому усилие и сделал это намеренно. Отсюда же и хадис: «Земля извергнет куски своей печени», то есть — выведет наружу свои сокровища и выбросит их на свою поверхность. Отсюда же и хадис Аиши, где она описывает Умара: «Он вспахал землю, и она изрыгнула свою пищу», то есть — явила свои растения и свои кладовые. Говорят: «каа йакиу кай’ан», а также «такаййаа» и «истакаа».