Хадис № 7858

«Посланник Аллаха ﷺ запретил городскому жителю продавать за кочевника, запретил вам взвинчивать цену обманным путём (наджш), запретил человеку торговать поверх сделки своего брата, запретил свататься поверх сватовства своего брата, и запретил женщине просить развода для сестры своей, чтобы опустошить то, что в её сосуде».

«Не задерживайте доение верблюдиц и овец (перед продажей, чтобы вымя казалось полным). Кто купит такое животное после этого, тот вправе выбрать одно из двух после того, как подоит её: если пожелает, оставит её себе, а если пожелает, вернёт её вместе с са‘ (мера объёма) фиников». Передают от Абу Салиха, Муджахида, аль-Валида ибн Рабаха и Мусы ибн Ясара, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ: «са‘ фиников». Некоторые из них передали от Ибн Сирина: «са‘ еды», и что у него есть право выбора в течение трёх дней. А другие передали от Ибн Сирина: «са‘ фиников», не упомянув «три дня», и версия с финиками более распространена.

«Не выезжайте навстречу торговым караванам (чтобы скупить товар прежде, чем они достигнут рынка), пусть никто из вас не продаёт поверх продажи другого, не совершайте наджш (искусственное взвинчивание цены на торгах без намерения купить), пусть городской житель не продаёт за бедуина, и не подвязывайте вымя овцам (чтобы скопившееся молоко создавало видимость обильного удоя). Кто купит такую овцу, тому предоставляется лучший из двух вариантов после того, как он подоит её: если она ему понравится, пусть оставит её себе, а если не понравится — пусть вернёт её вместе с са‘ (мера объёма) фиников».

Нам передал аль-Макки ибн Ибрахим, он сказал: мне сообщил Ибн Джурайдж от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, что он слышал, как Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть человек не покупает, перебивая покупку своего брата, и не обманывайте друг друга искусственным повышением цены (при торгах), и пусть городской не продаёт за бедуина».

«Пусть городской не продаёт за бедуина (не посредничает в продаже для кочевника), не завышайте цену друг перед другом искусственно (не устраивайте наджаш), пусть никто не предлагает большую цену на сделке своего брата, пусть никто не сватается к той, к кому уже сватается его брат, и пусть женщина не просит развода для своей сестры, чтобы опрокинуть её чашу (занять её место)».

«Посланник Аллаха ﷺ запретил встречать (торговцев за городом, чтобы перекупить у них товар до рынка), запретил переселенцу продавать за бедуина, запретил женщине ставить условием развод её сестры (по вере), запретил человеку набивать цену, вмешиваясь в торг своего брата, и запретил обман при торге (наджш) и придерживание удоя скота перед продажей (тасрия)». Ему в передаче последовали Му‘аз и Абд-ас-Самад от Шу‘бы. Гундар и Абд-ар-Рахман сказали: «нухийа» (было запрещено). Адам сказал: «нухина» (нам было запрещено). Ан-Надр и Хаджжадж ибн Минхаль сказали: «наха» (он запретил).

Нам передал Абдуллах ибн Юсуф: нам сообщил Малик от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нельзя одновременно жениться на женщине и её тётке по отцу, и нельзя одновременно жениться на женщине и её тётке по матери».

Нам передал Абдан: нам сообщил Абдуллах, который сказал: мне сообщил Юнус от аз-Зухри, который сказал: мне передал Кабиса ибн Зуайб о том, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Пророк ﷺ запретил, чтобы женщину брали в жёны одновременно с её тёткой по отцу и женщину — одновременно с её тёткой по матери». И мы считаем, что тётка её отца по матери занимает такое же положение.

Нам передал Убайдуллах ибн Муса от Закарии — это Ибн Абу Заида — от Са‘да ибн Ибрахима, от Абу Салямы, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, он сказал: «Не дозволено женщине просить развода со своей сестрой (по вере), чтобы опустошить её чашу, ведь ей достанется лишь то, что было предопределено для неё».

«Остерегайтесь предположений, ибо предположение — самый лживый вид речи. Не выслеживайте друг друга, не подглядывайте за тайнами друг друга, не обманывайте друг друга при торге (не совершайте наджш), не завидуйте друг другу, не питайте друг к другу ненависти, не отворачивайтесь друг от друга и будьте рабами Аллаха — братьями!»

Нам передал Абдуллах ибн Юсуф, нам сообщил Малик, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть женщина не просит развода для своей сестры, чтобы опустошить её чашу (лишить её доли, занять её место), и пусть выходит замуж (сама, если желает), ведь ей достанется то, что ей предопределено».

И нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб, передал нам Абдуррахман ибн Абдуль-Азиз (Ибн Масляма сказал: он — мадинец из ансаров, из потомков Абу Умамы ибн Сахля ибн Хунайфа), от Ибн Шихаба, от Кабисы ибн Зуайба, от Абу Хурайры, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не заключается брак с тёткой по отцу, если муж уже женат на дочери её брата, и не заключается брак с дочерью сестры, если муж уже женат на тётке по матери»».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘наби. Нам передал Малик от Абу-з-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нельзя одновременно жениться на женщине и её тётке по отцу, и на женщине и её тётке по матери».

И мне передал Харамала ибн Яхья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба. Мне сообщил Кабиса ибн Зуайб аль-Каби, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мужчине одновременно состоять в браке с женщиной и её тёткой по отцу, а также с женщиной и её тёткой по матери». Ибн Шихаб сказал: «И мы полагаем, что тётка её отца по отцу и тётка её отца по матери имеют то же положение».

И мне передал Абу Ма'н ар-Раккаши. Нам передал Халид ибн аль-Харис. Нам передал Хишам от Йахьи, что он написал ему от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не выдают женщину замуж вместе с её тёткой по отцу, и не выдают её замуж вместе с её тёткой по матери».

Мне передал Мухриз ибн Аун ибн Абу Аун. Нам передал Али ибн Мусхир от Давуда ибн Абу Хинда, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил, чтобы женщину брали в жёны одновременно с её тётей по отцу или тётей по матери, а также запретил, чтобы женщина просила развода со своей сестрой (мужа своей сестры), чтобы забрать себе то, что причитается той (её долю), — ведь Аллах, Могуч Он и Велик, — её кормилец.

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна, Ибн Башшар и Абу Бакр ибн Нафи (текст приведён по версии Ибн аль-Мусанны и Ибн Нафи), они сказали: нам сообщил Ибн Абу Адий от Шуубы, от Амра ибн Динара, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил объединять в браке женщину с её тёткой по отцу и женщину с её тёткой по матери

Мне передали Амр ан-Накид, Зухайр ибн Харб и Ибн Абу Умар. Зухайр сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Са‘ида, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ запретил городскому жителю продавать за кочевника; или устраивать наджш (сговорную набивку цены на торгах); или сватать женщину, к которой уже сватается его брат; или продавать то, что уже продаёт его брат. И пусть женщина не просит развода для своей сестры (по вере), чтобы забрать себе то, что в её сосуде или на её блюде. Амр добавил в своём риваяте: «И пусть человек не предлагает свою цену, когда его брат уже предложил свою».

Мне передал Хармаля ибн Яхья: нам сообщил Ибн Вахб: мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба: мне передал Саид ибн аль-Мусайиб, что Абу Хурайра сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не совершайте наджш (искусственное повышение цены на торгах). Пусть человек не продаёт, вмешиваясь в продажу своего брата. Пусть городской жи­тель не продаёт [товар] за бедуина. Пусть человек не сватается, вмешиваясь в сватовство своего брата. И пусть женщина не просит развода другой [жены], чтобы опрокинуть то, что в её сосуде»

Нам передали Яхья ибн Аюб, Кутайба и Ибн Худжр — все они от Исмаила ибн Джафара. Ибн Аюб сказал: нам передал Исмаил. Мне сообщил аль-Аля от своего отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть мусульманин не предлагает цену вслед за ценой своего брата и не сватается вслед за сватовством своего брата».

Мне передал Ахмад ибн Ибрахим ад-Даураки, [он сказал]: нам передал Абд ас-Самад, [он сказал]: нам передал Шуба от аль-Аля и Сухайля, от их отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ. Другой путь передачи: нам передал его также Мухаммад ибн аль-Мусанна, [он сказал]: нам передал Абд ас-Самад, [он сказал]: нам передал Шуба от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, — за исключением того, что они сказали: «…о цене, предложенной его братом, и о сватовстве к невесте его брата».

Нам передал Яхья ибн Яхья, он сказал: «Я прочитал Малику ибн Абу аз-Зинаду, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не выезжайте навстречу прибывающим (караванам), чтобы (заранее) заключить с ними сделку. Пусть никто из вас не продаёт, перебивая продажу другого. Не устраивайте наджш (искусственное повышение цены при торгах). Пусть городской (житель) не продаёт за кочевника (не выступает его посредником). Не связывайте вымя верблюдиц и овец (чтобы обманом показать, что у них много молока). А кто купит их после этого, тот вправе выбрать одно из двух после того, как подоит их: если останется доволен ими — оставит их себе, а если будет недоволен ими — вернёт их вместе с са‘ финиковых плодов»»

Нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари. Нам передал мой отец. Нам передал Шу‘ба от Адия — это ибн Сабит, — от Абу Хазима, от Абу Хурайры: Посланник Аллаха ﷺ запретил перехватывать караваны (чтобы скупать товар до прибытия на рынок), и чтобы городской жител продавал товар за бедуина, и чтобы женщина просила развода для (другой) своей сестры (по вере, желая занять её место), и обманное повышение цены (ан-наджш), и утаивание молока у скота перед продажей (тасрия), и чтобы человек перебивал цену, которую уже предложил его брат.

Нам передал Йахья ибн Йахья. Нам сообщил Хушайм от Хишама, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил перехватывать привозимый на продажу товар (до того, как он достигнет рынка)».

Нам передал Ибн Абу Умар. Нам передал Хишам ибн Сулейман от Ибн Джурайджа. Мне сообщил Хишам аль-Курдуси от Ибн Сирина. Он сказал: я слышал Абу Хурайру, говорившего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не встречайте прибывающий караван (с товаром, чтобы купить его до прихода на рынок). Кто встретит его и купит у него (товар), то, когда хозяин товара придёт на рынок, он имеет право выбора (расторгнуть сделку)»

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Амр ан-Накид и Зухайр ибн Харб. Они сказали: нам передал Суфьян, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры, возводя хадис к Пророку ﷺ. Он сказал: «Пусть городской не продаёт для кочевника». А Зухайр сказал: от Пророка ﷺ — что он запретил городскому продавать для кочевника.

Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Кунб. Нам передал Дауд ибн Кайс от Мусы ибн Ясара от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто купил овцу с подвязанным выменем (мусарра), пусть возвращается с ней домой и подоит её. Если удой ей понравится, пусть оставит её себе, а если нет — пусть вернёт её вместе с са‘ финиковых плодов»

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Я‘куб (то есть Ибн Абд-ар-Рахман аль-Кари) от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто купит овцу с задержанным в вымени молоком (мусарраа), тот имеет право выбора в отношении неё в течение трёх дней: если хочет — оставит её себе, а если хочет — вернёт её, вернув вместе с ней са‘ (меру объёма) финиников».

Нам передал Мухаммад ибн Амр ибн Джабала ибн Абу Раввад. Нам передал мой отец Амир (то есть аль-Мукади). Нам передал Курра от Мухаммада, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто купил мусаррат (овцу, у которой перед продажей специально не сдаивали вымя, чтобы она казалась обильномолочной), тот имеет право выбора в течение трёх дней. Если он вернёт её, то должен вернуть вместе с ней са‘ (мера объёма) еды, но не пшеницы»

Нам передал Ибн Абу Умар, нам передал Суфьян, от Аюба, от Мухаммада, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто купил овцу мусарра (у которой намеренно не доили вымя, чтобы она казалась более молочной), тот вправе выбрать одно из двух: если пожелает, оставит её себе, а если пожелает — вернёт её вместе с са‘ (мера объёма) фиников, а не пшеницы»

Нам передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Абд ар-Раззак. Нам передал Ма‘мар от Хаммама ибн Мунаббиха. Он сказал: «Вот что нам передал Абу Хурайра от Посланника Аллаха ﷺ». И он привёл несколько хадисов, среди них был и такой: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас купит дойную верблюдицу или овцу, у которой специально задержали молоко (мусарра), то после того, как он подоит её, у него есть право выбора: либо оставить её у себя, либо вернуть вместе с са‘ (мера объёма) фиников».

Нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Джарир от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не завидуйте друг другу, не питайте друг к другу ненависти, не выслеживайте друг друга, не выведывайте тайн друг друга и не совершайте наджаш (искусственное повышение цены на торгах). Будьте, рабы Аллаха, братьями!»

Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб. Нам передал Дауд (то есть ибн Кайс) от Абу Саида, вольноотпущенника Амира ибн Курайза, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не завидуйте друг другу, не сбивайте друг другу цену (в торге), не питайте друг к другу вражды, не отворачивайтесь друг от друга и пусть никто из вас не заключает сделку поверх сделки другого. Будьте, рабы Аллаха, братьями! Мусульманин — брат мусульманина: он не притесняет его, не оставляет его без помощи и не презирает его. Богобоязненность — вот здесь», — и указал на свою грудь три раза, — «довольно человеку зла в том, чтобы презирать своего брата-мусульманина. Всё, что принадлежит мусульманину, запретно для другого мусульманина: его кровь, его имущество и его честь».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Зухайр, нам передал Давуд ибн Абу Хинд, от Амира, от Абу Хурайры, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Нельзя жениться на женщине, объединяя её (в браке с одним мужчиной) с её тёткой по отцу, и нельзя жениться на тётке по отцу, объединяя её с дочерью её брата, и нельзя жениться на женщине, объединяя её с её тёткой по матери, и нельзя жениться на тётке по матери, объединяя её с дочерью её сестры. И нельзя жениться на старшей, объединяя её с младшей, и нельзя жениться на младшей, объединяя её со старшей»

Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Анбаса, мне сообщил Юнус, от Ибн Шихаба, мне сообщил Кабиса ибн Зувайб, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил сочетать в браке женщину с её тётей по матери и женщину с её тётей по отцу».

Нам передал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх, нам передал Суфьян, от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть мужчина не сватается к той, к кому уже сватается его брат».

Нам передал аль-Ка‘наби, от Малика, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть женщина не просит развода для своей сестры, чтобы опустошить её блюдо (лишить её доли) и самой выйти замуж, ибо ей достанется лишь то, что предопределено для неё»

Нам передал ар-Раби‘ ибн Нафи‘ Абу Тауба, нам передал Убайдуллах, то есть Ибн Амр ар-Раккы, от Аюба, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры: «Пророк ﷺ запретил перехватывать торговые караваны (до их прибытия на рынок). Если же кто-то перехватил караван, будучи покупателем, и купил (товар), то хозяин товара имеет право выбора (расторгнуть сделку), когда прибудет на рынок». Абу Али сказал: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: Суфьян сказал: «Пусть никто из вас не продаёт поверх продажи другого», то есть пусть не говорит: «У меня есть лучше этого за десять»».

Нам передал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх, нам передал Суфьян от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусаййиба от Абу Хурайры, он сказал: Пророк ﷺ сказал: «Не совершайте наджш (искусственное завышение цены при торге)».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не выходите навстречу караванам для торговли, пусть никто из вас не продаёт поверх продажи другого, и не подвязывайте вымя верблюдицам и овцам (чтобы они казались более удойными). Кто купит их после этого, тому предоставляется лучший из двух выборов после того, как подоит её: если она понравится ему — пусть оставит её себе, а если не понравится — пусть вернёт её вместе с са‘ фиников»