- فُسْطَاطًا
- (فَسَطَ) (х)
В хадисе: «Держитесь общины (الْجَمَاعَة); поистине, рука Аллаха — над аль-фустатом (الْفُسْطَاط)». Это слово произносится и с даммой, и с кясрой: означает город, в котором собирается множество людей. И всякий (главный) город называется «фустат». Аз-Замахшари сказал: «Это разновидность построек, используемых в пути, помимо большого шатра (сурадик)», и по этому названы города. Египет и Басру также называют «аль-Фустат». Смысл хадиса в том, что община людей ислама находится под покровительством и защитой Аллаха, поэтому оставайтесь среди них и не отделяйтесь от них.
Отсюда же и второе значение — хадис: «Он подошёл к человеку, которому отрубили руку за воровство, и он находился в фустате (шатре), и сказал: Кто дал приют этому пострадавшему? Ему ответили: Хурайм ибн Фатик. Тогда он сказал: О Аллах, благослови род Фатика, за то что он дал приют этому пострадавшему».
Отсюда же и первое значение — хадис аш-Ша‘би: «Относительно беглого раба: если он схвачен в пределах аль-Фустата (города), то за него (полагается) десять дирхамов, а если он схвачен за пределами аль-Фустата, то за него сорок».
- وَيْلَهُ
- («вайль») В хадисе Абу Хурайры: «Когда сын Адама читает аят с [обязательным] земным поклоном и совершает его, шайтан удаляется прочь, плача. Он говорит: «О горе мне!»» Аль-вайль (وَيْل) — это печаль, погибель и тяжесть наказания. Всякий, кто попадает в беду, взывает словом «аль-вайль». Смысл этого обращения таков: «О моя печаль, о моя погибель, о моё наказание, явись, ибо это твоё время и твой час!» Как будто он призывает погибель явиться к нему из-за постигшего его ужасного положения — сожаления о том, что он отказался пасть ниц перед Адамом, мир ему. Он присоединил слово «аль-вайль» к местоимению третьего лица (отсутствующего), исходя из смысла, отступив от буквальной передачи слов Иблиса «о горе мне» («йа вайли»), избегая присоединения слова «горе» к самому себе. Слово «аль-вайль» может также употребляться в значении удивления. Отсюда же и хадис о его словах, обращённых к Абу Басыру: «Горе его матери — он поджигатель войны!» — в удивлении от его храбрости, дерзости и решительности. Отсюда же и хадис Али: «Горе его матери — отмеривал бы [знания] без платы, если бы только нашёлся сосуд [способный их вместить]!» — то есть он раздавал бы обильные знания безвозмездно, если бы только встретил того, кто способен их усвоить. Некоторые говорят: «вай» — самостоятельное слово, а «ли-уммихи» («его матери») — тоже самостоятельное слово, и это выражение скорби и удивления. Хамза в слове «уммихи» была опущена для облегчения произношения, а её огласовка перенесена на «лям». То, что следует после этого выражения, ставится в винительном падеже в качестве уточнения (тамйиз).