Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Хурайры
Хадис № 7928
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَيَعْقُوبُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قال عبد الله بن أحمد : قَالَ أَبِي : وَهَذَا حَدِيثُ سُلَيْمَانَ الْهَاشِمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيِّ حَلِيفِ بَنِي زُهْرَةَ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ رَهْطٍ عَيْنًا ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتِ بْنِ أَبِي الْأَقْلَحِ ، جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَانْطَلَقُوا ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَّةِ ، بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ، ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ ، يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ ، فَنَفَرُوا لَهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ رَجُلٍ رَامٍ ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ ، حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمْ التَّمْرَ فِي مَنْزِلٍ نَزَلُوهُ ، قَالُوا : نَوَى تَمْرِ يَثْرِبَ ، فَاتَّبَعُوا آثَارَهُمْ ، فَلَمَّا أُخْبِرَ بِهِمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ ، لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ ، فَأَحَاطَ بِهِمْ الْقَوْمُ ، فَقَالُوا لَهُمْ : انْزِلُوا ، وَأَعْطُونَا بِأَيْدِيكُمْ ، وَلَكُمْ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ أَنْ لَا نَقْتُلَ مِنْكُمْ أَحَدًا . فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَمِيرُ الْقَوْمِ : أَمَّا أَنَا فواللَّهِ لَا أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ ، اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ ، فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةٍ ، وَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ عَلَى الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ ، مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الْأَنْصَارِيُّ ، وَزَيْدُ بْنُ الدَّثِنَةِ ، وَرَجُلٌ آخَرُ ، فَلَمَّا تَمَكَّنُوا مِنْهُمْ ، أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَرَبَطُوهُمْ بِهَا ، فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ : هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ ، وَاللَّهِ لَا أَصْحَبُكُمْ ، إِنَّ لِي بِهَؤُلَاءِ لَأُسْوَةً . يُرِيدُ الْقَتْلَ ، فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ ، فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ ، فَقَتَلُوهُ . فَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَزَيْدِ بْنِ الدَّثِنَةِ ، حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ ، بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ ، فَابْتَاعَ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ خُبَيْبًا ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا ، حَتَّى أَجْمَعُوا قَتْلَهُ ، فَاسْتَعَارَ مِنْ بَعْضِ بَنَاتِ الْحَارِثِ مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا لِلْقَتْلِ ، فَأَعَارَتْهُ إِيَّاهَا ، فَدَرَجَ بُنَيٌّ لَهَا ، قَالَتْ : وَأَنَا غَافِلَةٌ ، حَتَّى أَتَاهُ ، فَوَجَدْتُهُ يُجْلِسُهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ ، قَالَتْ : فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ ، قَالَ : أَتَخْشَيْنَ أَنِّي أَقْتُلُهُ ؟ ! مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ ، فَقَالَتْ : وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ ، قَالَتْ : وَاللَّهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ قِطْفًا مِنْ عِنَبٍ فِي يَدِهِ ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ ، وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرَةٍ ، وَكَانَتْ تَقُولُ : إِنَّهُ لَرِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ خُبَيْبًا . فَلَمَّا خَرَجُوا بِهِ مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ ، قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ : دَعُونِي أَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ ، فَتَرَكُوهُ ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : وَاللَّهِ لَوْلَا أَنْ تَحْسِبُوا أَنَّ مَا بِي جَزَعًا مِنَ الْقَتْلِ لَزِدْتُ . اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا ، وَاقْتُلْهُمْ بَدَدًا ، وَلَا تُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا : فَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَيِّ جَنْبٍ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ ، ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ أَبُو سِرْوَعَةَ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ ، فَقَتَلَهُ ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا الصَّلَاةَ . وَاسْتَجَابَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِعَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ يَوْمَ أُصِيبَ ، فَأَخْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ يَوْمَ أُصِيبُوا خَبَرَهُمْ ، وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ ، حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ ، لِيُؤْتَى بِشَيْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ ، وَكَانَ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَبَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ ، فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَقْطَعُوا مِنْهُ شَيْئًا " .
- Шуайб аль-Арнаут:оба его иснада достоверныإسناداه صحيحانمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج13 ص307
Нам передал Сулейман ибн Дауд, нам сообщил Ибрахим ибн Са‘д, от аз-Зухри, и Я‘куб, сказал: нам передал мой отец, от Ибн Шихаба, — Абдуллах ибн Ахмад сказал: мой отец сказал: это хадис Сулеймана аль-Хашими от Амра ибн Асида ибн Джарии ас-Сакафи, союзника рода Зухра, который был одним из товарищей Абу Хурайры, — что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил десять человек лазутчиками и поставил над ними начальником Асима ибн Сабита ибн Абу аль-Аклаха, деда Асима ибн Умара ибн аль-Хаттаба. Они отправились, и когда были в аль-Хадде, между Усфаном и Меккой, о них узнало племя из Хузайль, называемое Бану Лихьян. Против них выступило около ста стрелков, которые пошли по их следам, пока не нашли остатки их еды — финики — на месте, где те останавливались. Они сказали: „Это косточки финиковой Ясриба“. И пошли по их следам. Когда Асиму и его товарищам сообщили о них, они укрылись на возвышенности, и люди окружили их. Они сказали им: „Спуститесь и сдайтесь нам, и у вас будет договор и обещание, что мы никого из вас не убьём“. Асим ибн Сабит, предводитель отряда, сказал: „Что до меня, то, клянусь Аллахом, я не спущусь под покровительство неверного! О Аллах, извести о нас Твоего Пророка ﷺ!“ Тогда они стали стрелять в них стрелами и убили Асима вместе с семью товарищами, а трое спустились к ним, приняв договор и обещание. Среди них были Хубайб аль-Ансари, Зайд ибн ад-Дасина и ещё один человек. Когда те получили над ними власть, они отпустили тетивы своих луков и связали ими их. Третий человек сказал: „Это начало предательства! Клянусь Аллахом, я не пойду с вами — у меня есть пример в этих двоих“, имея в виду убийство. Они тащили его и пытались его заставить, но он отказался идти с ними, и они убили его. Затем они увели Хубайба и Зайда ибн ад-Дасину и продали их в Мекке после битвы при Бадре. Бану аль-Харис ибн Амир ибн Науфаль ибн Абд Манаф купили Хубайба — а Хубайб убил аль-Хариса ибн Амира ибн Науфаля в день Бадра. Хубайб оставался у них пленником, пока они не решили его убить. Он попросил у одной из дочерей аль-Хариса бритву, чтобы побриться перед смертью, и она дала её ему. Затем к нему подполз её маленький сын. Она сказала: „А я была невнимательна, пока не увидела, что он держит его на своём колене, а бритва у него в руке“. Она сказала: „Я испугалась, и Хубайб заметил мой страх“. Он сказал: „Ты боишься, что я убью его? Я не сделал бы этого“. Она сказала: „Клянусь Аллахом, я никогда не видела пленника лучше Хубайба! Клянусь Аллахом, я однажды застала его — он ел гроздь виноградных ягод, держа её в руке, а он был связан железом, и в Мекке в то время не было плодов“. И она говорила: „Это был удел, которым Аллах наделил Хубайба“. Когда они вывели его за пределы запретной территории, чтобы убить его там, где это разрешено, Хубайб сказал им: „Дайте мне совершить два раката молитвы“. Они оставили его, и он совершил два раката, затем сказал: „Клянусь Аллахом, если бы я не боялся, что вы подумаете, будто мной овладел страх смерти, я бы продлил её. О Аллах, сочти их числом и убей их всех до единого, и не оставь из них никого в живых!“ Затем он произнёс: „Не заботит меня то, что убивают меня — мусульманина, — на каком боку это будет; ради Аллаха моя гибель, и это — ради Бога, и если Он желает, благословит члены разодранного тела“. Затем к нему подошёл Абу Сирва‘а Укба ибн аль-Харис и убил его. Хубайб первым установил для каждого мусульманина, убиваемого связанным, совершать молитву перед казнью. Аллах Всевышний и Всемогущий ответил на мольбу Асима ибн Сабита в день, когда он был убит. Посланник Аллаха ﷺ сообщил своим товарищам об их судьбе в тот день, когда они были убиты. Люди из курайшитов отправили посланцев к Асиму ибн Сабиту, когда узнали, что он убит, чтобы им принесли что-нибудь от него, по чему его можно было бы узнать, — ведь он убил одного из их знатных людей в день Бадра. Тогда Аллах Всевышний и Всемогущий послал на Асима подобие облака из пчёл, которое защитило его от их посланцев, и они не смогли отрезать от него ничего»