HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Хурайры

Хадис № 10618

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، مَوْلَى أُمِّ صَفِيَّةَ وَقَالَ: يَعْقُوبُ صُبَيَّةَ وَهُوَ الصَّوَابُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَلَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ، فَإِنَّهُ إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ، هَبَطَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ، يَقُولُ قَائِلٌ: أَلَا دَاعٍ يُجَابُ؟ أَلَا سَائِلٌ يُعْطَي؟ أَلَا مُذْنِبٌ يَسْتَغْفِرُ فَيُغْفَرَ لَهُ؟ "
  • Шуайб аль-Арнаут:хадис достоверный, и этот иснад слабыйحديث صحيح، وهذا إسناد ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج16 ص361
Нам передал Ибн Абу Адий от Мухаммада ибн Исхака, от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури, от Атаа, вольноотпущенника Умм Сафийи, — а Я‘куб сказал: «Субайя», и это верно, — от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы не то, что я обременил бы свою общину, я непременно повелел бы им чистить зубы (сиваком) перед каждой молитвой и отложил бы последнюю ночную молитву до окончания первой трети ночи. Поистине, когда проходит первая треть ночи, Он нисходит к нижнему небу до наступления рассвета и говорит: „Нет ли обращающегося с мольбой, чтобы ему ответили? Нет ли просящего, чтобы ему дали? Нет ли грешника, просящего прощения, чтобы ему простили?“»
т. 16 с. 361

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
أَشُقَّ
شَقَقَ (шакка) — глагол, связанный с понятием тяжести, трудности и разделения. В хадисах говорится: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" — если бы не было тяжело для моей уммы, я бы повелел им использовать зубную щётку (свака) при каждой молитве. Здесь слово مشتق от مشقة — трудность, тяжесть. В хадисе Уммы Зара говорится, что она нашла себя среди людей с "شقّ" — то есть в состоянии труда и лишений. В Коране говорится: "لم تكونوا بالغه إلا بشق النفس" — вы достигли цели лишь с трудом и усилием. Корень слова связан с понятием половины или разделения, как будто половина души ушла, чтобы достичь цели. Также فتح (открытие) в слове связан с понятием разделения, как если бы они были в узком месте, подобно трещине в горе. Слово шекк может означать и место, и состояние. В хадисах говорится: "اتقوا النار ولو بشق تمره" — бойтесь огня хотя бы половиной финика, то есть не отказывайтесь от малой милостыни. В хадисах описывается, как молния может "يشق شقّا" — то есть светиться длинной полосой в небе без преград. В хадисах говорится, что рассвет "شق الفجر" — как будто прорезал место восхода. В хадисах о мёртвом говорится, что если у него "شُقّ بصره" — глаза раскрываются. В хадисах упоминается, что слово может писаться с разными гласными, что связано с разными значениями. В хадисах Кайса бен Саада говорится, что он не мог обмануть сына в "شقّة" — то есть в куске финика. В хадисах говорится, что от гнева у человека может "полететь шекка" — кусок или часть. В хадисах говорится, что кожа может трескаться (شقاق) — это болезнь, как кашель или насморк. В хадисах говорится, что слово "شقاق" — это трещина кожи. В хадисах говорится, что слово "شق" может означать половину одежды. В хадисах говорится, что женщины — это "شقائق الرجال" — подобия мужчин, словно они были вырезаны из них, так как Хава была создана из Адама. "شقِيق الرجل" — брат по отцу и матери, множественное число — أشقّاء. В хадисах говорится: "أنتم إخواننا وأشقاؤنا" — вы наши братья и сородичи. В хадисах говорится, что на пятой земле есть змеи, которые ползают между "شقائق" — то есть между песчаными грядами, и одна такая гряда называется "شقِيق". В хадисах говорится о дереве в раю, которое даёт одежду для его обитателей, краснее, чем "شقائق النعمان" — цветок, связанный с именем Нуман, который был арабским царём. Слово "شقائق" связано с понятием промежутков между песками. Есть мнение, что Нуман — это название крови, а "شقائق" — её куски, и цветок сравнивается с кровью по цвету. Первый вариант более распространён.