Хадис № 11086

«Я видел Абу Саида аль-Худри в день пятницы: он молился, обратившись к чему-то, что заслоняло его от людей. Один юноша из рода Бану Абу Муайт захотел пройти перед ним. Абу Саид толкнул его в грудь. Юноша посмотрел и не нашёл иного прохода, кроме как перед ним, и снова попытался пройти. Абу Саид толкнул его сильнее, чем в первый раз. Юноша обругал Абу Саида, а затем вошёл к Марвану и пожаловался ему на то, что перенёс от Абу Саида. Абу Саид вошёл следом за ним к Марвану. Марван сказал: «Что у тебя с сыном твоего брата, о Абу Саид?» Он ответил: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Если кто-то из вас молится, обратившись к чему-то, что заслоняет его от людей, и кто-то захочет пройти перед ним, пусть оттолкнёт его; а если тот откажется, пусть сражается с ним, ибо это — шайтан»»».

«Мы отдавали в качестве милостыни са‘ ячменя»

«Мы выдавали закят разговения (закят аль-фитр) — са‘ (мера объёма) еды, или са‘ ячменя, или са‘ фиников, или са‘ сушёного кислого молока (акъит), или са‘ изюма».

«Мы выплачивали её во времена Пророка ﷺ по одному са‘у еды, или по одному са‘у финие, или по одному са‘у ячменя, или по одному са‘у сушёного винограда. А когда пришёл (к власти) Муавия и появилась пшеница, он сказал: «Я считаю, что один мудд этого (пшеницы) равен двум муддам (прочего)»».

«Мы во времена Посланника Аллаха ﷺ в день разговения (Ид аль-Фитр) отдавали са‘ (мера объёма) еды». Абу Са‘ид сказал: «А едой нашей были ячмень, изюм, курт (сушёный творог) и финики».

«Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ в поход на Бану аль-Мусталик, и нам достались пленницы из числа арабов. Нам захотелось женщин, и безбрачие стало тяготить нас, и мы захотели практиковать извержение семени вне (аз-азль). Мы спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Что вам мешает не делать этого? Ведь всякая душа, которой суждено появиться до Дня воскресения, непременно появится»».

«Я вошёл в мечеть и увидел Абу Са‘ида аль-Худри, сел рядом с ним и спросил его об азле (прерывании полового акта). Абу Са‘ид сказал: Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в поход на бану аль-Мусталик и захватили пленниц из числа арабских пленных. Нам захотелось женщин, безбрачие тяготило нас, и мы возжелали делать азл. Мы решили прерывать акт и говорили: «Мы будем делать азл», — в то время как Посланник Аллаха ﷺ был среди нас, ещё до того, как мы спросили его об этом. Потом мы спросили его об этом, и он сказал: «Что вам мешает не делать этого? Нет души, которой суждено появиться на свет до Дня воскресения, кроме той, что непременно появится»»

«Мы захватили пленниц и стали практиковать извержение семени вне тела (аз-азль). Мы спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Неужели вы это делаете?» — сказал он это трижды — «Нет ни одной души, которой суждено появиться до Дня воскресения, но она непременно появится»».

«Пока он сидел у Пророка ﷺ, к нему подошёл человек из ансаров и сказал: «О Посланник Аллаха, мы захватываем пленниц и любим имущество (выкуп за них). Что ты скажешь о прерывании (полового акта, аль-‘азль)?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Неужели вы делаете это? Ничего дурного не будет с вами, если вы не станете так поступать, ибо всякая душа, которой Аллах предопределил появиться на свет, непременно появится»».

«В битве с Бану аль-Мусталик: они захватили пленниц и захотели пользоваться ими близостью, но чтобы те не беременели, и спросили Пророка ﷺ об азле (прерывании полового акта при близости). Он сказал: «Не будет на вас греха, если вы не станете делать этого, ведь Аллах уже предопределил тех, кому суждено быть сотворёнными до Дня воскресения»». И сказал Муджахид от Каза‘а: «Я слышал, как Абу Са‘ид говорил: Пророк ﷺ сказал: «Нет души, которая будет сотворена, кроме той, творцом которой является Аллах»»

Нам передал Яхья ибн Яхья, сказал: я читал Малику, от Зайда ибн Аслама, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Саида, от Абу Саида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас совершает молитву, пусть не позволяет никому проходить перед собой и пусть отгоняет его, насколько может. Если же тот откажется, пусть сразится с ним, ибо это шайтан»

Нам передал Шейбан ибн Фаррух. Нам передал Сулейман ибн аль-Мугира. Нам передал Ибн Хиляль (то есть Хумайд), он сказал: «Однажды я и один мой товарищ обсуждали хадис, и тогда Абу Салих ас-Саммам сказал: «Я передам тебе то, что слышал от Абу Са‘ида и что видел от него». Он сказал: «Однажды я был вместе с Абу Са‘идом — он молился в пятницу, обратившись к чему-то, что скрывало его от людей. Вдруг подошёл юноша из рода бану Абу Му‘айт и захотел пройти перед ним. Абу Са‘ид толкнул его в грудь. Юноша посмотрел и не нашёл другого прохода, кроме как перед Абу Са‘идом, и вернулся; Абу Са‘ид толкнул его в грудь сильнее, чем в первый раз. Тогда юноша поднялся во весь рост и обрушился на Абу Са‘ида с упрёками. Затем он пробился через толпу людей и вышел, и вошёл к Марвану, и пожаловался ему на то, что с ним случилось». Он сказал: «И вошёл Абу Са‘ид к Марвану, и Марван сказал ему: «Что у тебя с сыном твоего брата? Он пришёл и пожаловался на тебя». Абу Са‘ид сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если кто-то из вас молится, обратившись к чему-то, что скрывает его от людей, и кто-то захочет пройти перед ним, пусть толкнёт его в грудь. Если тот откажется, пусть сражается с ним, ведь это — шайтан»»»».

Мне передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Абд ар-Раззак. Нам сообщил Ибн Джурайдж от аль-Хариса ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Зубаба, от Ияда ибн Абдуллаха ибн Абу Сарха, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Мы выплачивали закят разговения (закят аль-фитр) из трёх видов: сушёного молочного продукта (акъит), фиников и ячменя».

Нам передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Исмаила ибн Умайи, который сказал: мне сообщил Ийад ибн Абдуллах ибн Са‘д ибн Абу Сарх; он слышал, как Абу Са‘ид аль-Худри говорил: «Мы выплачивали закят аль-фитр, когда среди нас был Посланник Аллаха ﷺ, за каждого малого и большого, свободного и раба, из трёх видов: са‘ финиковых плодов, са‘ сушёного молока (акт), са‘ ячменя. И мы продолжали выплачивать его таким образом, пока не пришло время Му‘авии. Он посчитал, что два мудда пшеницы равны одному са‘ финиковых плодов». Абу Са‘ид сказал: «А я всё равно продолжаю выплачивать его так, как прежде».

Мне передал Амр ан-Накид: нам передал Хатим ибн Исмаил от Ибн Аджлана, от Ийада ибн Абдуллаха ибн Абу Сарха, от Абу Са‘ида аль-Худри: когда Му‘авия приравнял половину са‘ пшеницы к целому са‘ фиников, Абу Са‘ид не одобрил этого и сказал: «Я не буду выдавать в качестве этой милостыни ничего, кроме того, что выдавал во времена Посланника Аллаха ﷺ: са‘ фиников, или са‘ изюма, или са‘ ячменя, или са‘ сушёного творога (акыт)». Глава о повелении выдавать закят аль-фитр до молитвы.

Нам передал Яхья ибн Яхья. Он сказал: я прочитал Малику от Зейда ибн Асляма, от Ияда ибн Абдуллаха ибн Са‘да ибн Абу Сарха, что он слышал, как Абу Са‘ид аль-Худри говорил: «Мы выплачивали закят аль-фитр — са‘ еды, или са‘ ячменя, или са‘ фиников, или са‘ акита (сушёное кислое молоко), или са‘ изюма»

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба, Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр и Абу Курайб — все от Абу Усамы (формулировка приводится по версии Абу Бакра и Ибн Нумайра). Они сказали: нам передал Абу Усама от аль-Валида ибн Саида. Мне передал Саид ибн Абд ар-Рахман ибн Абу Саид аль-Худри, что Абд ар-Рахман передал ему от своего отца Абу Саида; что он слышал Посланника Аллаха ﷺ говорящим: «Я объявил запретной (священной) местность между двумя лавовыми полями Медины, подобно тому как Ибрахим объявил запретной Мекку». Он сказал: затем Абу Саид, бывало, брал (а Абу Бакр сказал: находил) у кого-нибудь из нас в руке птицу, освобождал её из руки и отпускал.

Мне передал Харун ибн Саид аль-Айли. Нам передал Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Муавия (то есть ибн Салих) от Али ибн Абу Тальхи, от Абу аль-Вадака, от Абу Саида аль-Худри. Он слышал, как тот говорил: Посланника Аллаха ﷺ спросили об аль-‘азле (извержении семени вне лона). Он сказал: «Не от всякой воды бывает ребёнок. А если Аллах пожелает создать что-либо, ничто Ему не помешает».

Мне передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма ад-Дуба‘и: нам передала Джувайрия, от Малика, от аз-Зухри, от Ибн Мухайриза, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сообщил, сказав: «Мы захватили пленниц и совершали прерванное сношение (‘азль). Затем мы спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ». Он сказал нам: «Вы действительно делаете это? Вы действительно делаете это? Вы действительно делаете это? Нет души, которой суждено появиться на свет до Дня воскресения, но она появится».

Нам передали Убайдуллах ибн Умар аль-Каварири и Ахмад ибн Абда (Ибн Абда сказал: «нам сообщил», а Убайдуллах сказал: «нам передал») от Суфьяна ибн Уяйны, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, от Каза‘а, от Абу Са‘ида аль-Худри. Он сказал: «При Посланнике Аллаха ﷺ упомянули аль-азль (прерванное соитие). И он сказал: «А почему бы кому-то из вас не делать этого?» — он не сказал: «пусть никто из вас не делает этого» — «Ведь нет души, которой суждено быть сотворённой, кроме той, которую Аллах сотворит»».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Му‘аз ибн Му‘аз: нам передал Ибн Аун от Мухаммада, от Абдур-Рахмана ибн Бишра аль-Ансари. Он (Мухаммад) передавал хадис, возводя его по цепочке, пока не довёл его до Абу Са‘ида аль-Худри. Абу Са‘ид сказал: При Пророке ﷺ упомянули прерывание (полового акта) (‘азль), и он спросил: «А что это такое?» Ему ответили: «Бывает, что у мужчины есть женщина, которая кормит грудью, и он вступает с ней в близость, но не хочет, чтобы она беременела от него. И бывает, что у мужчины есть невольница, и он вступает с ней в близость, но не хочет, чтобы она беременела от него». Он сказал: «Не будет на вас греха, если вы станете так поступать, ибо это — предопределение». Ибн Аун сказал: я рассказал об этом аль-Хасану, и он сказал: «Клянусь Аллахом, это похоже на запрет!»

Мне передали Абу-р-Раби‘ аз-Зухрани и Абу Кямиль аль-Джахдари (текст приведён со слов Абу Кямиля). Они сказали: нам передал Хаммад (это Ибн Зайд): нам передал Айюб от Мухаммада, от Абд-ар-Рахмана ибн Бишра ибн Мас‘уда, который возвёл этот хадис к Абу Са‘иду аль-Худри. Он сказал: Пророка ﷺ спросили о прерванном половом сношении (‘азль), и он сказал: «Не будет на вас греха, если вы станете так делать, ибо это лишь предопределение». Мухаммад сказал: его слова «не будет на вас» ближе к запрету.

Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами. Нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль. Нам передал Шу‘ба от Анаса ибн Сирина, от Ма‘бада ибн Сирина, от Абу Са‘ида аль-Худри. Шу‘ба сказал: «Я спросил его (Анаса ибн Сирина): ты слышал это от Абу Са‘ида?» Он ответил: «Да». От Пророка ﷺ, который сказал: «Не будет вам вины, если вы не сделаете этого. Ведь это — предопределение (кадар)».

Мне передал Исхак ибн Мансур. Нам сообщил Убайдуллах (то есть Ибн Муса) от Шайбана, от Яхьи, с этим же иснадом, подобное этому.

И нам передал Са‘ид ибн Мансур. Нам передал Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Язида ибн Абу Хабиба, от Язида ибн Абу Са‘ида, вольноотпущенника аль-Махри, от его отца, от Абу Са‘ида аль-Худри: Посланник Аллаха ﷺ отправил войско против бану Лихьян, (повелев), чтобы из каждых двух мужчин один выступил в поход. Затем он сказал оставшемуся: «Тот из вас, кто хорошо позаботится о семье и имуществе выступившего, получит половину награды выступившего».

Нам передал Хаддаб ибн Халид. Нам передал Хаммам. Нам передал Катада от Анаса, что Пророк ﷺ запретил пить стоя.

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абд аль-А‘ля. Нам передал Са‘ид от Катады, от Анаса, от Пророка ﷺ, что он запретил человеку пить стоя. Катада сказал: «Мы спросили: «А есть стоя?» Он ответил: «Это хуже или ещё более скверно»».

Мне передал Абу ат-Тахир Ахмад ибн Амр ибн Сарх. Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Малик ибн Анас от Сайфи (а он, по нашим сведениям, был вольноотпущенником Ибн Афляха). Мне сообщил Абу-с-Саиб, вольноотпущенник Хишама ибн Зухры, что он зашёл к Абу Саиду аль-Худри в его доме. Он сказал: я нашёл его молящимся, и сел, ожидая, когда он закончит молитву. И услышал шевеление среди пальмовых ветвей в углу дома. Я обернулся — и увидел змею. Я вскочил, чтобы убить её, но он показал мне жестом: сядь. Я сел. Когда он завершил молитву, он указал на один дом во дворе и сказал: «Видишь этот дом?» Я сказал: «Да». Он сказал: «В нём был один юноша из нас, недавно женившийся. Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ к Рву. И этот юноша просил у Посланника Аллаха ﷺ разрешения в середине дня и возвращался к своей семье. Однажды он попросил у него разрешения, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Возьми своё оружие, ибо я боюсь за тебя из-за (племени) Курайза». Тот человек взял своё оружие, затем вернулся и увидел свою жену, стоящую между двумя дверьми. Он направил на неё копьё, чтобы пронзить её, и его охватила ревность. Она сказала ему: «Убери своё копьё и войди в дом, чтобы увидеть, что заставило меня выйти». Он вошёл и увидел огромную змею, свернувшуюся на постели. Он направил на неё копьё и пронзил её насквозь. Затем вышел и вонзил копьё во дворе. Она забилась на нём, и неизвестно было, кто из них умер быстрее — змея или юноша. Он сказал: мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказали ему об этом, и сказали: «Обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он оживил его для нас». Он сказал: «Просите прощения для вашего товарища». Затем сказал: «В Медине есть джинны, которые приняли ислам. Если вы увидите что-то из них, предупредите его три дня. Если после этого он всё же появится перед вами, убейте его, ибо это только шайтан»».

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Зейда ибн Асляма, от Абдуррахмана ибн Абу Саида аль-Худри, от Абу Саида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас совершает молитву, пусть не позволяет никому проходить перед собой и отгоняет его, насколько может. Если же тот откажется, пусть борется с ним, ведь это — шайтан».

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Сулейман, то есть ибн аль-Мугира, от Хумайда, то есть ибн Хиляля, который сказал: Абу Салих сказал: я расскажу тебе о том, что видел у Абу Са‘ида и что слышал от него. Абу Са‘ид вошёл к Марвану и сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если кто-либо из вас молится, повернувшись к чему-то, что закрывает его от людей, а кто-то захочет пройти перед ним, пусть оттолкнёт его в грудь; если тот откажется, пусть сражается с ним, ибо это не кто иной, как шайтан». Абу Дауд сказал: Суфьян ас-Саури сказал: «Проходит передо мной человек, важно расхаживая, пока я молюсь, — и я останавливаю его, а проходит слабый — и я его не останавливаю».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, нам передал Абу Усама от Муджалида, от Абу аль-Ваддака, от Абу Саида, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ничто не прерывает молитву. Отгоняйте (то, что мешает), насколько можете, ведь это лишь шайтан»

Нам передал Мусаддад, нам передал Абд аль-Вахид ибн Зияд, нам передал Муджалид, нам передал Абу аль-Ваддак, который сказал: юноша из курайшитов прошёл перед Абу Са‘идом аль-Худри, когда тот совершал молитву. Абу Са‘ид оттолкнул его, тот вернулся снова, и Абу Са‘ид оттолкнул его — так повторилось три раза. Когда он закончил молитву, то сказал: «Молитву ничто не прерывает, но Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отстраняйте (проходящего), насколько сможете, ибо это шайтан»». Абу Дауд сказал: «Когда два сообщения от Посланника Аллаха ﷺ противоречат друг другу, следует смотреть на то, как поступали его сподвижники после него»

Нам передал Абдуллах ибн Масляма, нам передал Дауд, то есть ибн Кайс, от Ияда ибн Абдуллаха, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Мы, пока с нами был Посланник Аллаха ﷺ, отдавали закят разговления за каждого — малого и старого, свободного или раба — по са‘ (мера объёма) еды, или по са‘ акыта (сушёного кислого сыра), или по са‘ ячменя, или по са‘ фиников, или по са‘ изюма. Мы продолжали отдавать это так, пока не прибыл Муавия для совершения хаджа или умры и обратился к людям с речью на минбаре. В числе того, что он сказал людям, было: «Я считаю, что два мудда сирийской пшеницы равны одному са‘ фиников». И люди приняли это». Абу Саид сказал: «А что до меня, то я не перестану отдавать его так, как отдавал, пока живу». Абу Дауд сказал: «Его передали Ибн Улаййа, Абда и другие от Ибн Исхака, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн Усмана ибн Хакима ибн Хизама, от Ияда, от Абу Саида, с тем же смыслом. И один человек упомянул в этой передаче от Ибн Улаййи: «или са‘ пшеницы», но это несохранившаяся передача. Нам передал Мусаддад, нам сообщил Исмаил» — в этой передаче нет упоминания пшеницы. Абу Дауд сказал: «А Муавия ибн Хишам упомянул в этом хадисе от ас-Саври, от Зайда ибн Асляма, от Ияда, от Абу Саида: «полса‘ пшеницы», но это ошибка Муавии ибн Хишама или того, кто передал это от него».

Нам передал Хамид ибн Яхья, нам сообщил Суфьян; и ещё по другой цепочке: нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, от Ибн Аджляна, который слышал Ияда, сказавшего: я слышал, как Абу Са‘ид аль-Худри говорил: «Я никогда не выхожу иначе как с одним са‘ (мера объёма). Мы во времена Посланника Аллаха ﷺ выдавали са‘ фиников, или ячменя, или сушёного творога, или изюма» — таков хадис в передаче Яхьи. Суфьян же добавил: «или са‘ муки». Хамид сказал: люди отвергли это (добавление), и Суфьян перестал его упоминать. Абу Дауд сказал: «Это добавление — ошибка Ибн Уяйны».

Нам передал Исхак ибн Исмаил, нам передал Суфьян от Ибн Аджляна, от Ийада ибн Абдуллаха ибн Са‘да, который слышал, как Абу Са‘ид аль-Худри говорил: «Один человек вошёл в мечеть, и Пророк ﷺ велел бросить одежду, и её бросили. Он велел выдать ему две одежды. Затем Пророк ﷺ призвал к милостыне, и тот человек пришёл и бросил одну из двух одежд. Пророк ﷺ прикрикнул на него и сказал: «Возьми свою одежду»».

Нам передал Исхак ибн Исмаил ат-Талакани, нам передал Суфьян, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, от Каза‘ы, от Абу Са‘ида: об этом (то есть об ‘азле — прерывании полового акта) упомянули при Пророке ﷺ, и он сказал: «Почему кто-то из вас так поступает?» — а не сказал: «Пусть никто из вас так не поступает». «Ведь нет ни одной сотворённой души, кроме той, творцом которой является Аллах». Абу Дауд сказал: «Каза‘а — вольноотпущенник Зияда».

Нам передал Муса ибн Исмаил: нам передал Абан: нам передал Яхья, что Мухаммад ибн Абд-ар-Рахман ибн Саубан передал ему, что Рифаа передал ему от Абу Са‘ида аль-Худри, что некий человек сказал: «О Посланник Аллаха, у меня есть рабыня, и я практикую с ней воздержание при семяизлиянии (‘азль), не желая, чтобы она зачала, хотя я хочу того же, чего хотят мужчины. А иудеи говорят, что ‘азль — это малое закапывание живьём». Он сказал: «Солгали иудеи. Если бы Аллах захотел создать его, ты не смог бы этому воспрепятствовать»

Нам передал аль-Ка'наби от Малика, от Раби'ы ибн Абу Абд ар-Рахмана, от Мухаммада ибн Йахьи ибн Хаббана, от Ибн Мухайриза, который сказал: «Я вошёл в мечеть и увидел Абу Са'ида аль-Худри. Я сел к нему и спросил его о прерванном половом акте (‘азль)». Абу Са'ид сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в поход на бану аль-Мусталик и захватили пленных из числа арабских пленниц. Мы возжелали женщин, и холостяцкая жизнь стала для нас тяжкой, а мы хотели получить за них выкуп. Тогда мы решили практиковать прерванный половой акт. Потом мы сказали: «Разве мы будем делать это, когда Посланник Аллаха ﷺ среди нас, прежде чем спросим его об этом?» И мы спросили его об этом. Он сказал: «Что вам мешает не делать этого? Нет ни одной душе, которой суждено появиться до Дня воскресения, кроме того, что она появится»».

Нам передал Саид ибн Мансур, нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Язида ибн Абу Хабиба, от Язида ибн Абу Саида, вольноотпущенника аль-Махри, от его отца, от Абу Саида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ отправил войско против бану Лихьян и сказал: «Пусть из каждых двух мужчин выходит один». Затем он сказал оставшемуся: «Кто из вас хорошо позаботится о семье и имуществе вышедшего, тому будет половина награды вышедшего».