HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 11543

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، وَعَنْ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ كِلَاهُمَا يَرْوِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَحَدُهُمَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنِّي كُنْتُ حَرَّمْتُ لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، فَكُلُوا وَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا مَا شِئْتُمْ، وَقَالَ الْآخَرُ:» كُلُوا وَأَطْعِمُوا، وَادَّخِرُوا مَا شِئْتُمْ «
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده المتصل صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج18 ص102
Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Аюба, от Абу Кыляба, и от Ибн Сирина, от Абу Са‘ида аль-Худри — оба они передают это от Пророка ﷺ. Один из них сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я запретил (есть) мясо жертвенных животных по истечении трёх дней, но (теперь) ешьте, берите в дорогу и запасайте, сколько пожелаете». А другой сказал: «Ешьте, кормите (других) и запасайте, сколько пожелаете».
т. 18 с. 102

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
وَادَّخِرُوا
(Раздел «Заль» с «Ха») (ذخر) * В хадисе о жертвенном животном: «Ешьте и запасайте (впрок)». В хадисе о людях трапезы (ниспосланной с неба): «Им было велено не запасать (пищу), но они запасли». Это слово так и произносится — с обычной «даль», и если бы мы придерживались его звучания, то поместили бы его в раздел буквы «даль». Но поскольку цель его упоминания — узнать его словообразование, а не значение, мы поместили его в раздел буквы «заль». Первоначальная форма слова «ادّخار» (иддихар) — «اذتخار» (изтихар), это форма «ифти‘аль» от «ذخر» (запас). Говорят: «ذخره يذخره ذخرا» — он запас это, запасает, запас, и он «ذاخر» (запасающий), и «اذتخر يذتخر» — он запасал, запасает, и он «مذتخر» (запасающий). Когда захотели слить (буквы) ради облегчения произношения, заменили «та» на близкую к ней по произношению букву — обычную «даль», поскольку они произносятся из одного места артикуляции. Так слово стало «مذدخر» — с «заль» и «даль». И тогда у них было два подхода: Первый — и он более распространённый — превратить точечную «заль» в «даль» и слить их, так что получается усиленная (удвоенная) «даль». Второй — и он менее распространённый — превратить обычную «даль» в «заль» и слить их, так что получается усиленная (удвоенная) точечная «заль». Это действие является общим правилом для подобных случаев, как например: «ادّكر» и «اذّكر», «اتّغر» и «اثّغر». * И в нём же упоминается «финики захиры» (تمر ذخيرة) — это известный вид фиников.