HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Саида аль-Худри

Хадис № 11667

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " آخِرُ مَنْ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ رَجُلَانِ يَقُولُ اللهُ لِأَحَدِهِمَا: يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَعْدَدْتَ لِهَذَا الْيَوْمِ، هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا أَوْ رَجَوْتَنِي؟ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ، فَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ، وَهُوَ أَشَدُّ أَهْلِ النَّارِ حَسْرَةً، وَيَقُولُ لِلْآخَرِ: يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَعْدَدْتَ لِهَذَا الْيَوْمِ، هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا أَوْ رَجَوْتَنِي؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ يَا رَبِّ. قَدْ كُنْتُ أَرْجُو إِذْ أَخْرَجْتَنِي أَنْ لَا تُعِيدَنِي فِيهَا أَبَدًا، فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج18 ص206
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Последними, кто выйдет из Огня, будут двое. Аллах скажет одному из них: «О сын Адама, что ты приготовил к этому дню? Делал ли ты добро или надеялся на Меня?» Он ответит: «Нет, о Господь». Тогда его прикажут вернуть в Ад, и он будет самым раскаивающимся из обитателей Огня. Другому скажут: «О сын Адама, что ты приготовил к этому дню? Делал ли ты добро или надеялся на Меня?» Он ответит: «Да, о Господь, я надеялся, когда Ты вывел меня, что не вернешь меня туда никогда». Тогда для него поднимут дерево, и он скажет: «О Господь…»
т. 18 с. 206

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
شَجَرَةٌ
شَجَرَ (шаджара) — слово, которое употребляется в значении разногласия и ссоры между сподвижниками. Говорят: «شجر الأمر» — дело запуталось, перемешалось. «اشتجروا» — они поссорились, поспорили. В хадисе Абу Амру ан-Нах‘и говорится, что они «يشْتَجِرُونَ اشتجار أطباق الرأس» — то есть они сражаются, как будто сталкиваются кости черепа, которые входят друг в друга. Также говорится, что это может означать разногласия. В хадисе об Аль-Аббасе говорится, что он «شجرها» — ударил её уздечкой, чтобы открыть ей рот, или «اشتجرها» — то есть сжал рот уздечкой. Слово «شجر» также означает открытие рта или подбородок. В хадисе Аиши упоминается, что пророк умер между «شجري ونحري» — то есть между своим ртом и шеей, или это означает сцепление пальцев. В другом хадисе говорится, что когда кормили или поили женщину, они «شجروا فاه» — вставляли палочку в рот, чтобы открыть его. В хадисах последователей встречается выражение «تفقّد في طهارتك كذا وكذا، والشاكل، والشجر» — то есть осмотр в чистоте, включая подбородок и место соединения бород под горлом. В хадисе о воинах говорится, что они «شجرناهم بالرماح» — пронзили их копьями, пока они не сцепились. В хадисе о Хунайне и Дурайде упоминается «شجار» — открытая повозка без крыши, также называемая «مشجر». В словаре говорится, что «الصخرة والشجرة من الجنة» — скала и дерево из рая, и что под словом «شجرة» может пониматься виноградная лоза или дерево присягивания в аль-Худейбии, так как её участники заслужили рай. В хадисе Ибн аль-Аква‘ говорится, что он был «في الشجرا» — среди густых деревьев, и что слово «شجر» — это единственное число, означающее множественное, или что это множественное число, но первый вариант предпочтительнее. В хадисе говорится: «وَنَأَى بِي الشَّجَرُ» — пастбище удалилось в зарослях деревьев.