- بِالْجِهَادِ
- جُهْدٌ (джухд) — усилие, старание, напряжение. В хадисе говорится, что после завоевания Мекки не требуется переселение (хиджра), но необходим джихад и намерение. Джихад — это борьба с неверующими, проявление максимального усилия и использования всех сил и возможностей в словах и делах. Говорят: «جَهَدَ الرجل في الشيء» — «человек приложил усилия, старался». В военном контексте جَاهَدَ означает вести борьбу и сражаться. Намерение — это искренность в деянии ради Аллаха. После завоевания Мекки хиджра перестала быть обязательной, так как город стал землёй ислама, и теперь главное — искренность в джихаде и борьбе с неверующими. В хадисе Муаза говорится: «أجتهد رأيي» — «я приложу усилия в своём мнении», где الاجتهاد — это проявление усилий в поиске решения, основанного на Коране и Сунне, а не на личных взглядах без опоры на религию. В хадисе Уммы Мабад говорится: «شاة خلفها الجهد عن الغنم» — «овца отстала от стада из-за слабости», где слово جهد употребляется в двух значениях: с даммой — усилие и сила, с фатхой — трудность и усталость. В хадисе о садаке спрашивают, какая садака лучше, и ответ: «جهد المقل» — усилие бедного, то есть то, что он может позволить себе. В молитве просят защиты от «جهد البلاء» — тяжёлого состояния и испытаний. В хадисе Усмана говорится, что люди в трудном походе испытывают большие усилия и лишения. Говорят: «جُهِدَ الرجل» — если он испытывает трудности, и «مَجْهُودٌ» — если человек устал. Слово أَجْهَدَ — усиленная форма, означает иметь много усилий и трудностей. В хадисе о мытье говорится, что человек «جَهَدَها» — приложил усилия, старался. В хадисе об Аль-Акреа и Аль-Абрас говорится: «لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله» — «я не буду сегодня затруднять тебя в том, что ты взял ради Аллаха», то есть не буду создавать трудностей. Слово جهد также является одним из имён брака. В хадисе аль-Хасана говорится: «لا يجهد الرجل ماله ثم يقعد يسأل الناس» — «не должен человек растрачивать своё имущество, а потом просить у людей», то есть не должен расходовать всё и становиться нуждающимся. В хадисах упоминается, что пророк صلى الله عليه وسلم спустился на землю под названием جهاد (с открытым а), что означает каменистую, неплодородную землю, где ничего не растёт.
- رَهْبَانِيَّةُ
- رَهَبَ (рахаба) — в хадисе о мольбе означает сочетание желания и страха. Рَهْبَة (рахба) — страх и ужас, объединяющий в себе и стремление, и боязнь, но затем используется только в значении стремления. Ранее уже объяснялось значение الرغبة (стремления). В хадисе о вскармливании взрослого сказано: «Я оставался год, не рассказывая о его رَهْبَة», то есть из-за страха, где رَهْبَة стоит в винительном падеже и повторяется в хадисе. В исламе нет монашества (رَهْبَانِيَّة), это явление христианского монашества, происходящее от رَهْبَة — страха. Монахи уходили от мирских забот, оставляли свои убежища, проявляли аскетизм, уединялись от родных, сознательно переносили трудности, некоторые кастрировали себя, носили цепи на шее и подвергали себя различным видам мучений. Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — отверг это в исламе и запретил мусульманам. Рُهْبَان (монахи) — множественное от راهب, может употребляться и в единственном числе, множественное также رَهَابِين и رَهَابِنَة. Рَهْبَنَة — форма فعْلَنَة или فعْلَلَة с предполагаемым удвоением нун. Рَهْبَانِيَّة — прилагательное, образованное от رَهْبَنَة с добавлением ألف. В хадисе сказано: «Обязываю вас к джихаду, ибо это رَهْبَانِيَّة моей уммы», то есть монашество моей общины. Монахи, оставив мир и проявив аскетизм, не оставили ничего более значимого, чем жертвовать собой на пути Аллаха. У христиан нет дела более достойного, чем монашество, а в исламе — джихад. Поэтому сказано: «Вершина горба ислама — джихад на пути Аллаха». В хадисе Ауфа ибн Малика: «Лучше, чтобы между моими лопатками было гнойное воспаление, чем чтобы оно было покрыто волосами». Рَهَابَة с فتحой — это кожистая складка, похожая на язык, свисающая в нижней части груди и нависающая над животом. Аль-Хаттаби сказал, что вариант с нун — ошибка. В хадисе говорится: «Видел, как скакуны бегают между رَهَابَتِهِ и معدته». В хадисе Бахза ибн Хакима: «Я слышу, что الرَاهِبَة — это состояние, которая внушает страх, то есть пугает и устрашает». В другом варианте: «Слышу тебя رَاهِبًا — боящимся».