Хадис № 11921

Али послал Пророку ﷺ, когда тот был в Йемене, золото в её земле. Он разделил его между Акра»ом ибн Хабисом аль-Ханзали, одним из племени Муджаш»а, Уайной ибн Бадром аль-Фазари, Алькамой ибн Улатой аль-»Амири, одним из племени Килаб, Зейдом аль-Хайль ат-Таи и одним из племени Набхан. Тогда Курайш и ансары разгневались и сказали: «Он даёт вожакам племён Неджда и оставляет нас». Он ответил: «Я лишь пытаюсь их примирить». Пришёл человек с глубоко посаженными глазами, выступающими щеками, с густой бородой и сбритой головой, и сказал: «О Мухаммад, бойся Аллаха». Он ответил: «Кто будет бояться Аллаха, если я не буду? Ты уверен в моей безопасности среди людей земли, а вы не уверены?». Кто-то из людей хотел убить его, но его удержали. Когда он ушёл, он сказал: «Из этого племени выйдет группа, которая будет читать Коран, не выходя за пределы горла, они отступят от религии, как стрелы от мишени, будут убивать мусульман и оставлять идолопоклонников. Если я доживу до них, я убью их, как был убит народ »Ада».

Пока мы были у Посланника Аллаха ﷺ, и он делил имущество, к нему подошёл человек из племени Бану Тамим по имени Зу аль-Хувайсира и сказал: «О Посланник Аллаха, будь справедлив.» Он ответил: «Горе тебе! Кто будет справедлив, если не я? Если я не буду справедлив, ты потерпишь убыток и проиграешь.» Тогда Умар сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне ударить его по шее.» Он сказал: «Оставь его, у него есть сторонники.» Никто из вас не должен пренебрегать своей молитвой и постом вместе с их молитвой и постом. Они читают Коран, который не выходит за пределы их горла, и они отходят от религии, как стрела уходит с мишени: сначала смотрят на острие — там ничего нет, потом на лезвие — там ничего нет, потом на рукоять — там ничего нет, потом на обмотку — там ничего нет. Их признак — человек чёрный, у одного из плеч грудь, похожая на женскую грудь или на опухоль, которая катится. Они появятся в период раздробленности среди людей. Абу Саид сказал: «Я свидетельствую, что слышал этот хадис от Посланника Аллаха ﷺ и свидетельствую, что Али ибн Абу Талиб сражался с ними, и я был с ним. Он приказал искать этого человека, и его привели, чтобы я увидел его по описанию, данным Пророком ﷺ.»

Али ибн Абу Талиб ﷺ послал Посланнику Аллаха ﷺ из Йемена золото в слитках, добытое из земли, которая не была исследована. Он разделил его между четырьмя людьми: между Уйайной ибн Бадром, Акра» ибн Хабисом, Зейдом аль-Хайлем и четвёртым — либо Алькамой, либо Амиром ибн Ат-Туфайлем. Один из его сподвижников сказал: «Мы более достойны этого, чем эти». Об этом дошло до Пророка ﷺ, и он сказал: «Не доверяете ли вы мне, а я доверенный у Того, Кто на небесах? Мне приходит известие с небес утром и вечером». Встал человек с глубоко посаженными глазами, выступающими щеками, с выступающим лбом, густой бородой, бритой головой и закатанным изаром (нижней одеждой). Он сказал: «О Посланник Аллаха, бойся Аллаха». Он сказал: «Горе тебе! Разве я не более достойный из людей на земле бояться Аллаха?» Затем человек отвернулся. Халид ибн аль-Валид сказал: «О Посланник Аллаха, не отрубить ли мне ему голову?» Он сказал: «Нет, возможно, он молится». Халид сказал: «Сколько же таких молящихся произносят языком то, чего нет в сердце». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне не велено вскрывать сердца людей и разрезать их животы». Затем он посмотрел на него, когда тот стоял, и сказал: «Из этого народа выйдут те, кто будет читать Книгу Аллаха бегло, не переходя через горло, и они отвергнут религию, как стрела пронзает цель. Думаю, если я их догоню, я убью их, как убили Самуд».

«Вас покинут люди, которых вы будете презирать за их молитву, пост и дела, и они будут читать Коран, не проходящий дальше их горла. Они уйдут из религии, как стрела уходит из лука: смотрит на лезвие — не видит ничего, смотрит на чашу — не видит ничего, смотрит на перо — не видит ничего, и спорит о верхушке».

Однажды Пророк ﷺ делил имущество, и человек из племени Тамим по имени Зу аль-Хувайсира сказал: «О Посланник Аллаха, будь справедлив». Он ответил: «Горе тебе! Кто будет справедлив, если не я?» Тогда Умар попросил разрешения убить его, но Пророк сказал: «Нет, у него есть сторонники. Один из вас пренебрегает своей молитвой и постом рядом с их молитвой и постом. Они уходят из религии, как стрела уходит из лука. Смотрят на их меч — и не находят на нём ничего, смотрят на рукоять — и тоже ничего, смотрят на лезвие — и ничего, смотрят на ножны — и ничего, кроме крови и помёта. Они отделяются от людей. Их признак — человек с одной рукой, похожей на женскую грудь или на катящуюся шишку». Абу Саид сказал: «Я свидетельствую, что слышал это от Пророка ﷺ, и я был с Али, когда он сражался с ними, и их убитые были опознаны по тому описанию, которое дал Пророк ﷺ».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В этой умме появится народ — не сказал: из неё — которого вы будете презирать, когда будете молиться рядом с ними. Они будут читать Коран, но он не будет проходить дальше их горла. Они отвернутся от религии так же быстро, как стрела покидает лук. Стрелок посмотрит на свою стрелу, на её острие, на оперение и будет сомневаться, есть ли на ней кровь».

Пока Пророк ﷺ произносил присягу, пришёл Абдуллах ибн Зи аль-Хувайсира ат-Тамими и сказал: «Будь справедлив, о Посланник Аллаха». Он ответил: «Горе тебе! Кто будет справедлив, если не я?» Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Позволь мне отрубить ему голову». Он сказал: «Оставь его, у него есть сторонники». Один из вас пренебрегает своей молитвой рядом с молитвой другого, и своим постом рядом с постом другого. Они выходят из религии, как стрела выходит из мишени. Смотрят на наконечник — нет в нём ничего, смотрят на лезвие — нет в нём ничего, смотрят на обух — нет в нём ничего, смотрят на древко — нет в нём ничего, кроме крови и испражнений. Их признак — человек с одной рукой, или, как он сказал, с двумя грудями, как у женщины, или как кусок мяса, который катится. Они появятся в период раздора среди людей. Абу Саид сказал: «Я свидетельствую, что слышал это от Пророка ﷺ, и свидетельствую, что Али их убил, и я был с ним». Привели человека с тем описанием, которое дал Пророк ﷺ. Тогда была ниспослана аят: «И среди них есть те, кто упрекает тебя по поводу милостыни» (Коран, 9:58).

Али, находясь в Йемене, послал к Пророку ﷺ золото в земле, и тот разделил его между Акра»ом ибн Хабисом аль-Ханцали, затем одним из племени Муджаши», и между Уайной ибн Бадром аль-Фазари, и между Алькамой ибн Улата аль-»Амири, затем одним из племени Килаб, и между Зейдом аль-Хайль ат-Таи, затем одним из племени Набхан. Тогда Курайш и Ансары разгневались и сказали: «Он отдаёт вождям народа Наджда и оставляет нас». Он ответил: «Я лишь пытаюсь их примирить». Тогда подошёл человек с глубоко посаженными глазами, выступающим лбом, густой бородой, выдающимися щеками и с выбритой головой и сказал: «О Мухаммад, бойся Аллаха». Пророк ﷺ ответил: «Кто же будет бояться Аллаха, если я не буду? И кто же будет охранять меня и людей на земле, если вы не будете?». Тогда один из людей захотел убить его, и, как мне кажется, это был Халид ибн аль-Валид, но Пророк ﷺ удержал его. Когда тот ушёл, Пророк ﷺ сказал: «Из этого народа выйдет группа, которая будет читать Коран, но он не выйдет за пределы их горла, они отступят от ислама так быстро, как стрела покидает лук, будут убивать мусульман и оставлять идолопоклонников. Если я их поймаю, я убью их, как народ »Аад».

Появятся люди с востока, которые будут читать Коран, но он не пройдет дальше их горла. Они отвернутся от религии, как стрела уходит из лука, и не вернутся к ней, пока стрела не вернется обратно. Спросили: «Как их назовут?» Он ответил: «Их признак — бритье головы» или «стрижка».

Али (да будет доволен им Аллах), находясь в Йемене, послал дары из золота Посланнику Аллаха ﷺ. Он разделил их между четырьмя людьми: аль-Акра» ибн Хабис аль-Ханзали, Уайна ибн Бадр аль-Фазари, Алакма ибн Алата аль-Аш»ари, затем одного из племени Килаб и Зейда аль-Хайр ат-Таи, а затем одного из племени Набхан. Тогда курейшцы разгневались и сказали: «Ты отдаёшь вождям Неджда, а нам не даёшь?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Я сделал это, чтобы их примирить». Пришёл человек с густой бородой, с выступающими скулами, глубоко посаженными глазами, выдающимся лбом и побритой головой. Он сказал: «Бойся Аллаха, о Мухаммад!» Пророк ﷺ ответил: «Кто же будет повиноваться Аллаху, если я ему не повинуясь? Разве вы уверены в моей безопасности среди людей, а я не уверен в вашей?» Затем человек отвернулся. Кто-то из людей попросил разрешения убить его (считается, что это был Халид ибн аль-Валид). Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Среди этих людей есть те, кто читает Коран, но он не выходит за пределы их горла. Они убивают мусульман и оставляют идолопоклонников. Они отступают от ислама, как стрела отлетает от мишени. Если я их поймаю, я убью их, как Аллах убил народ »Ада».

Абу Саид аль-Худри сказал: Али ибн Абу Талиб послал к Посланнику Аллаха ﷺ из Йемена золотую монету на кожаном ремне, не очищенную от земли. Он разделил её между четырьмя людьми: Уайной ибн Хисном, аль-Акра» ибн Хабисом, Зейдом аль-Хайлем и четвёртым, либо Алькамой ибн Улата, либо Амиром ибн Ат-Туфайлем. Тогда один из его сподвижников сказал: «Мы более достойны этого, чем эти люди». Это дошло до Пророка ﷺ, и он сказал: «Не доверяете ли вы мне, а я — доверенный у Того, Кто на небесах? Мне приходит известие с небес утром и вечером». Встал человек с глубоко посаженными глазами, выступающими скулами, выступающим лбом, густой бородой, сбритой головой и заправленным подолом одежды. Он сказал: «О Посланник Аллаха, бойся Аллаха». Пророк ﷺ ответил: «Горе тебе! Разве я не более достойный на земле, чтобы бояться Аллаха?» Затем человек отвернулся. Халид ибн аль-Валид сказал: «О Посланник Аллаха, не отрубить ли мне ему голову?» Он ответил: «Нет, возможно, он совершает молитву». Халид сказал: «Сколько же молящихся говорят языком то, чего нет в их сердцах». Пророк ﷺ сказал: «Мне не велено копаться в сердцах людей и разрезать их животы». Затем он посмотрел на него, когда тот стоял, и сказал: «От этого человека выйдет народ, который будет читать Книгу Аллаха, но слова их не будут проникать дальше горла. Они отвернутся от религии, как стрела уходит из мишени». Он сказал: «Думаю, он сказал: «Если я их поймаю, я убью их, как убили Самуд»».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В этой умме появится народ — не сказал: из неё — которого вы будете презирать, когда будете молиться рядом с ними. Они будут читать Коран, но он не будет проходить дальше их горла. Они отвернутся от религии так же быстро, как стрела покидает лук. Стрелок посмотрит на свою стрелу, на её острие, на оперение и будет сомневаться, есть ли на ней кровь».

Пока мы были у Посланника Аллаха ﷺ, и он делил имущество, к нему подошёл мужчина из племени Тамим по имени Зу аль-Хувайсара и сказал: «О Посланник Аллаха, будь справедлив». Пророк ﷺ ответил: «Горе тебе! Кто будет справедлив, если не я? Я потерплю убыток, если не буду справедлив». Тогда Умар ибн аль-Хаттаб رضي الله عنه сказал: «О Посланник Аллаха, разреши мне отрубить ему голову». Пророк ﷺ сказал: «Оставь его, ведь у него есть люди, чья молитва и пост важнее вашей. Они читают Коран, но не выходят за пределы своих шей, они выходят из Ислама, как стрела выходит из мишени. Сначала смотрят на острие — ничего нет, потом на середину — ничего нет, потом на основание — ничего нет, затем на хвост — ничего нет, только грязь и кровь. Их признак — чёрный человек, одна из его рук похожа на женскую грудь или на катящийся плод. Они появятся в определённое время, разделяя людей». Абу Саид сказал: «Я свидетельствую, что слышал это от Посланника Аллаха ﷺ и что Али ибн Абу Талиб رضي الله عنه сражался с ними, и я был с ним. Он приказал искать того человека, и его нашли. Его привели, и я увидел его, соответствующего описанию, которое дал Пророк ﷺ».

Пророк ﷺ сказал: «Если отступница пройдёт через разделение мусульман, то та из двух групп, которая права, должна её убить.»

Пророк Аллаха ﷺ сказал: «В моей умме будет две группы. Из них выйдет отступник, который возглавит убийство их праведных».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отступник проходит среди группы людей. Тогда убитые из двух групп — более правы» (в смысле — более справедливо, что убиты именно они).

В одном из хадисов Пророк ﷺ упомянул, что появятся группы, выходящие с разногласиями, и ближайшая к истине из этих групп убьёт остальные.

Пророк ﷺ сказал: «Если отступница пройдёт через разделение мусульман, то та из двух групп, которая права, должна её убить.»

Али ﷺ послал к Пророку ﷺ золото в земле, и он разделил его между четырьмя: между Акра» ибн Хабисом аль-Ханцали, затем аль-Муджашши»и, между Уайной ибн Бадром аль-Фазари и Зейдом аль-Хайль ат-Таи, затем одному из племени Набхан и между Алькамой ибн Улата аль-»Амири, затем одному из племени Килаб. Курайш и ансары разгневались и сказали: «Он даёт вожаков жителей Неджда и оставляет нас». Он ответил: «Я лишь пытаюсь их примирить». Тогда подошёл человек с глубоко посаженными глазами, выступающими щеками, выдающимся лбом, густой бородой и бритой головой и сказал: «Бойся Аллаха, Мухаммад». Он ответил: «Кто повинуется Аллаху, если я ему не повину? Должен ли Аллах доверить мне людей земли, а вы не доверите?» Тогда, кажется, Халид ибн аль-Валид попытался его остановить. Когда он ушёл, сказал: «После этого или вскоре после этого появятся люди, которые будут читать Коран, но он не выйдет за пределы их горла, они отступят от ислама, как стрела отлетает от мишени, убьют мусульман и оставят идолопоклонников. Если я доживу до них, я убью их, как убили »Ада».

«В моей умме возникнет разногласие и раскол. Будут люди, которые хорошо говорят, но плохо поступают, читают Коран, не выходя за пределы своих горла (то есть не проникая в смысл), они покинут религию так же быстро, как стрела покидает лук, и не вернутся, пока не отвернутся окончательно. Они — худшие из творений. Блажен тот, кто убьёт их и будет убит ими. Они призывают к Книге Аллаха, но сами не принадлежат к ней. Кто сражается с ними, тот ближе к Аллаху, чем они». — Спросили: «О Посланник Аллаха ﷺ, как их отличить?» — Он ответил: «По стрижке» (то есть по выбритой голове).

Али, находясь в Йемене, послал золотую монету с его землей Посланнику Аллаха ﷺ. Он разделил её между четырьмя людьми: Аль-Акра» ибн Хабисом аль-Ханцали, Уайней ибн Бадром аль-Фазари, Алькамой ибн Улата аль-»Амири, затем одним из племени Килаб, Зейдом ат-Таи, и одним из племени Набхан. И тогда курайшиты разгневались. Он сказал ещё раз: «Это вожди Курайш». Они ответили: «Ты отдаёшь вождям Наджда и оставляешь нас?» Он сказал: «Я сделал это, чтобы примирить их». Тогда пришёл человек с густой бородой, с выступающими щеками, глубоко посаженными глазами, выдающимся лбом и бритой головой. Он сказал: «Бойся Аллаха, о Мухаммад». Он ответил: «Кто же будет повиноваться Аллаху, если я не повинуясь Ему? Ты боишься за меня людей Земли, а они не боятся меня?» Затем человек отвернулся. Кто-то из людей попросил разрешения убить его, и, по мнению некоторых, это был Халид ибн аль-Валид. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Среди этого народа есть группа, которая читает Коран, но он не выходит за пределы их горла, они убивают мусульман и оставляют идолопоклонников, они выходят из Ислама, как стрела выходит из мишени. Если я их поймаю, я убью их, как убивали »Ад».

Али послал Пророку ﷺ, когда тот был в Йемене, золото в её земле. Он разделил его между Акра»ом ибн Хабисом аль-Ханзали, одним из племени Муджаш»а, Уайной ибн Бадром аль-Фазари, Алькамой ибн Улатой аль-»Амири, одним из племени Килаб, Зейдом аль-Хайль ат-Таи и одним из племени Набхан. Тогда Курайш и ансары разгневались и сказали: «Он даёт вожакам племён Неджда и оставляет нас». Он ответил: «Я лишь пытаюсь их примирить». Пришёл человек с глубоко посаженными глазами, выступающими щеками, с густой бородой и сбритой головой, и сказал: «О Мухаммад, бойся Аллаха». Он ответил: «Кто будет бояться Аллаха, если я не буду? Ты уверен в моей безопасности среди людей земли, а вы не уверены?». Кто-то из людей хотел убить его, но его удержали. Когда он ушёл, он сказал: «Из этого племени выйдет группа, которая будет читать Коран, не выходя за пределы горла, они отступят от религии, как стрелы от мишени, будут убивать мусульман и оставлять идолопоклонников. Если я доживу до них, я убью их, как был убит народ »Ада».

Я сказал Абу Саиду аль-Худри: «Слышал ли ты, как Посланник Аллаха ﷺ упоминал харурийцев?» Он сказал: «Слышал, как он говорил: «Есть народ, который поклоняется, и твоя молитва кажется ничтожной рядом с их молитвой, и твой пост — ничтожным рядом с их постом. Они выходят из религии, как стрела выходит из мишени. Он взял стрелу, посмотрел на её острие — ничего не увидел, посмотрел на её древко — ничего не увидел, посмотрел на её наконечник — ничего не увидел, посмотрел на оперение — сомневался, увидит ли что-то или нет»».

Али послал Посланнику Аллаха ﷺ золотую монету, сделанную из кожи, не содержающую пыли. Пророк ﷺ разделил её между четырьмя: Зейдом аль-Хайром, Аль-Акра‘ом ибн Хабисом, Уайной ибн Хисном и Алькамой ибн Улата, или Амиром ибн Ат-Туфайлем — Умара сомневался. Тогда некоторые из его сподвижников, ансары и другие пришли, и Пророк ﷺ сказал: «Разве вы не доверяете мне, а я — доверенный у Того, Кто на небесах? Ко мне приходит известие с небес утром и вечером». Затем к нему пришёл человек с впалыми глазами.

Пророк ﷺ упомянул народ в своей умме, который выходит в группе, их отличительная черта — сбритые головы. Они худшие из людей — или одни из худших. Самая близкая из двух групп истины убьет их». Он привел им пример: «Человек стреляет в цель, смотрит на наконечник стрелы — не видит, смотрит на оперение — не видит, смотрит вверх — не видит». Абу Саид сказал: «Вы их убили, о жители Ирака».

Абу Бакр пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я проходил по такой-то долине и увидел там человека, который был благоговейным и красивым, молился». Пророк ﷺ сказал ему: «Иди и убей его.»

Моя умма разделится на две группы, и между ними появится отступник, который будет убивать одну из этих двух групп. Правее всего будет та группа, которая придерживается истины.

Сердца тех, кого склоняли к принятию ислама, при Посланнике Аллаха ﷺ были четыре: Алькама ибн Улата аль-Джафари, Аль-Акра» ибн Хабис аль-Ханзали, Зайд аль-Хайль ат-Таи и Уайна ибн Бадр аль-Фазари. Али привёз золотую монету из Йемена с её землёй, и Посланник Аллаха ﷺ разделил её между ними.

«Отступница пройдёт мимо группы мусульман, и она убьёт её — более праведная из двух групп».

Абу Саид аль-Худри сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ клялся и прилагал усилия в клятве, он говорил: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа Абу аль-Касима (Пророка ﷺ), из моей уммы выйдут люди, которые будут принижать ваши дела по сравнению со своими. Они будут читать Коран, но он не будет проходить дальше их горла, и они уйдут из ислама, как стрела уходит из лука». Мы спросили: «Есть ли у них отличительный признак?» Он ответил: «Среди них есть человек с йуддией (или с туддией) — они бреют головы». Абу Саид сказал: «Двадцать или чуть более двадцати сподвижников Пророка ﷺ рассказали мне, что Али ﷺ...»

Люди, которые углубляются в религию, презирают твою молитву рядом со своей, и твой пост рядом со своим. Они выходят из религии, как стрела выходит из мишени. Он взял свою стрелу, посмотрел на наконечник — ничего не увидел, посмотрел на древко — ничего не увидел, посмотрел на чашу — ничего не увидел, посмотрел на перья и сомневался, видит ли что-то или нет.

Моя умма будет разделена на две группы, между которыми выйдет отступник, и первым из них, кто возглавит убийство другого, будет тот, кто на стороне истины.

Я сказал Абу Саиду аль-Худри: «Среди нас есть люди, которые читают Коран лучше нас, молятся больше нас, поддерживают родственные связи лучше нас и чаще постятся, но они вышли на нас с мечами.» Абу Саид ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Выйдет народ, который читает Коран, но он не пройдёт дальше горла, и они отвернутся от религии, как стрела уходит от цели.»»

«…»

Пророк ﷺ сказал: «... (привёл подобное)»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Появятся люди с востока, которые будут читать Коран, но не будут выходить за пределы своих горловых связок, и они уйдут от...»

Пророк ﷺ однажды делил имущество, когда к нему подошёл мужчина из племени Бану Тамим по имени Зу аль-Хувайсира и сказал: «О Мухаммад, будь справедлив». Пророк ответил: «Клянусь Аллахом, после меня вы не найдёте никого справедливее меня» — трижды.

Али, находясь в Йемене, послал Пророку ﷺ золото, находящееся в земле. Пророк разделил его между Аль-Кар»а ибн Хабисом аль-Ханзали, одним из бану Муджаши», Уайной ибн Бадром аль-Фазари, Алькамой ибн Улатой аль-»Амири, одним из бану Килаб, Зейдом аль-Хайр ат-Таи и одним из бану Набхан. Тогда курейшиты и ансары рассердились и сказали: «Он отдаёт...»