Хадис № 13014

Цепочка передатчиков

بِكِيرِهِ

(كَيَرَ) — (кайара) В хадисе: «Пример дурного собеседника подобен примеру аль-кир». Аль-кир (الكِير) с касрой — это кузнечный горн, построенный из глины. Также говорят, что это — мех, которым раздувают огонь, тогда как построенное [сооружение] называется аль-кур. Отсюда же и хадис: «Медина подобна кузнечному горну: она изгоняет свою скверну, и её благо становится чистым», — и это повторяется в хадисах неоднократно. В хадисе о лицемере: «Он «йакиру» то в эту сторону, то в другую», то есть — бежит. Говорят: «кара-ль-фарасу йакиру», когда конь бежит, поднимая хвост. Передаётся также вариант «йакбину» (بكن), о котором говорилось ранее.

دُخَانًا

(Глава «Даль» с «Ха») (Дахха) (с) В нём: он сказал Ибн Саййаду: «Я скрыл для тебя нечто скрытое (خَبِيئًا — хаби'ан)»; тот ответил: «Это ад-духх (الدُّخّ)». «Ад-духх» — с даммой и фатхой над «даль» — означает дым. Он сказал (в стихе): «У завесы Дома окутывает дым». И разъяснено в хадисе, что он имел в виду тем самым день, когда небо принесёт явный дым, как сказано: «в тот день, когда небо принесёт явный дым». А также сказано: Даджаля убьёт Иисус, мир ему, на Горе Дыма. И возможно, что он намекал этим на его убийство, поскольку Ибн Саййад считался Даджалем.

يَكِيدُ

(كَيَدَ) — (кайада) В хадисе: «Он вошёл к Са‘ду, а тот «йакиду би-нафсихи»», то есть — отдавал душу, имеется в виду — был в предсмертной агонии. Аль-кайд (الكَيْد) — это исход души (при смерти). Отсюда же и хадис Умара: «Женщина выходит к своему отцу, а он «йакиду би-нафсихи»», то есть — в момент исхода его души и смерти. В хадисе Ибн Умара: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил такой-то поход, а затем вернулся, не встретив «кайд»», то есть — войны. В хадисе о мире с Наджраном: «На них — обязанность предоставлять оружие взаймы, если в Йемене случится «кайд», сопровождаемый предательством», то есть — война; и поэтому он употребил это слово в женском роде. В хадисе Амра ибн аль-Аса: «Что ты скажешь о разуме, который «кадаха» его Создатель?» В другой версии: «Это — разум, который «кадаха» его Творец», то есть — задумал для них зло. Говорят: «кидту-р-раджуля акидуху» (я замыслил против человека зло). Аль-кайд — это хитрость и усердие [в достижении цели], поэтому же война была названа «кайд». В хадисе Ибн Аббаса: «Он посмотрел на молодых невольниц, которые «кидна» в пути, и велел их отвести в сторону», то есть — у них началось менструальное кровотечение. Говорят: «кадати-ль-мар’ату такиду кайдан», когда у женщины начинается менструация. Аль-кайд также означает — рвоту. Отсюда же и хадис аль-Хасана: «Если постящийся дойдёт до «аль-кайд» (рвоты), он прерывает пост».