HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 13349

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَنَا عِنْدَ ثَفِنَاتِ نَاقَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، حِينَ قَالَ: " لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا "، وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ١٣٣٥٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، عَنْ مُعَانِ بْنِ رِفَاعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ بُخْتٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: " نَضَّرَ اللهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي هَذِهِ فَحَمَلَهَا، فَرُبَّ حَامِلِ الْفِقْهِ فِيهِ غَيْرُ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ الْفِقْهِ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ صَدْرُ مُسْلِمٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَمُنَاصَحَةُ أُولِي الْأَمْرِ، وَلُزُومُ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ "
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج21 ص60
Нам передал Мухаммад ибн Мус'аб, ему передал аль-Аузаи от Аюба ибн Мусы, от Абдуллаха ибн Умайра, от Сабита, от Анаса, который сказал: «Я был возле мозолистых мест на коленях верблюдицы Посланника Аллаха ﷺ, когда он сказал: «Вот я перед Тобой с хаджем и умрой вместе»». Это было во время прощального хаджа. 13350 — Нам передал Абу аль-Мугира от Ма'ана ибн Рифаа, который сказал: мне передал Абд аль-Ваххаб ибн Бухт аль-Макки от Анаса ибн Малика, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Да сделает Аллах светлым лицо раба, который услышал эти мои слова и передал их дальше. Ведь порой передающий понимание сам не является сведущим в нём, а порой передающий понимание передаёт его тому, кто более сведущ, чем он. Есть три вещи, при [соблюдении] которых сердце мусульманина не питает злобы: искренность деяния ради Аллаха, искреннее наставление обладателям власти и приверженность общине мусульман, ибо их мольба ограждает их со всех сторон».
т. 21 с. 60

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
ثَفِنَاتِ
ثَفَنَ (сафана) — в хадисе Анас говорится: «Он был у ثفنة (сафнаты) верблюда Посланника Аллаха в год прощального паломничества». الثفنة (ас-сафна) — это часть тела животного с четырьмя конечностями, например, колено или локоть, на которой появляется утолщение от стояния. В хадисе Ибн Аббаса о хвариджах сказано: «Их руки как ثفن الإبل (сафн верблюда)» — это множественное число от ثفنة, также используется форма ثفِنات. В хадисе Абу Дардо говорится: «Он увидел у человека между глазами что-то вроде ثفنة верблюда и сказал: «Если бы этого не было, было бы лучше»», имея в виду след от молитвенного поклона на лбу, который человек боялся показывать из-за риска лицемерия. В другом хадисе сказано: «Он напал на отряд и стал يثفنها (ятфаннуха) — то есть прогонять его». По словам аль-Харви, возможно, это от глагола يفنه (яфанну), а фанн — это изгнание.