HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Джабира ибн Абдуллы

Хадис № 14160

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: لَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالْحِجْرِ، قَالَ: " لَا تَسْأَلُوا الْآيَاتِ، وَقَدْ سَأَلَهَا قَوْمُ صَالِحٍ، فَكَانَتْ تَرِدُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ، وَتَصْدُرُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ، فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ، فَعَقَرُوهَا، وَكَانَتْ تَشْرَبُ مَاءَهُمْ يَوْمًا، وَيَشْرَبُونَ لَبَنَهَا يَوْمًا، فَعَقَرُوهَا، فَأَخَذَتْهُمْ صَيْحَةٌ أَهْمَدَ اللهُ مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْهُمْ، إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا كَانَ فِي حَرَمِ اللهِ "، قِيلَ: مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " هُوَ أَبُو رِغَالٍ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنَ الْحَرَمِ أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمَهُ "
  • Шуайб аль-Арнаут:Хадис силен, и этот иснад по условию Муслима.حديث قوي، وهذا إسناد على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج22 ص66
Нам передал Абд-ар-Раззак, нам передал Мамар от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо аль-Хиджра, он сказал: «Не просите знамений — их уже просил народ Салиха, и она (верблюдица) появлялась из этого ущелья и уходила через это ущелье, но они превысили дозволенное в отношении повеления своего Господа и зарезали её. Она пила их воду один день, а они пили её молоко другой день, а они зарезали её. Тогда их поразил вопль, которым Аллах уничтожил всех, кто был под небесным сводом из них, кроме одного человека, который находился в заповедной земле Аллаха»». Спросили: «Кто он, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Это Абу Ригаль. Когда он вышел из заповедной земли, его поразило то же, что поразило его народ».
т. 22 с. 66

Цепочка передатчиков

الْفَجِّ
فَجَجَ (фаджадж) — от слова فَجّ (фадж) — широкий путь. В хадисе о хадже говорится: «وكل فجاج مكة منحر» — все широкие пути Мекки — места жертвоприношения. Слово فَجّ встречается в хадисах как в единственном, так и во множественном числе. В одном из хадисов сказано: «ما سلكت فجاً إلا سلك الشيطان فجاً غيره» — если ты не пошел по широкому пути, то по другому пошел дьявол. Путь الروحاء (ар-Рухаа) — это путь, по которому Пророк (мир ему) шел в битву при Бадре в год завоевания и хаджа. Термин تَفَاجَّ (тафаджж) означает усиленное раздвигание ног, что связано с корнем فَجّ — путь. В хадисе от Умм Мабъад говорится: «فتفاجت عليه ودرّت واجترت» — она резко раздвинула ноги, и произошло выделение. В хадисе от Убады аль-Мазини: «فركبت الفحل فتفاج للبول» — он сел на жеребца, и тот начал мочиться из-за обильного питания и питья. В другом хадисе о племени بني عامر говорится: «جمل أزهر متفاج» — верблюд плодовитый, постоянно мочится из-за большого потребления воды и пищи.
فَعَتَوْا
عَتَا (ата) — это слово означает высокомерие и своеволие. В хадисах говорится: «Плох тот раб, который проявляет عَتَا и طَغَى» — то есть, тот, кто ведет себя надменно и дерзко. Термин العُتُوُّ обозначает гордыню и высокомерие. Глагол عَتَا يَعْتُو عُتُوًّا означает проявлять высокомерие, а тот, кто так поступает, называется عَاتٍ. Это слово встречается неоднократно в хадисах. В одном из хадисов, переданном от Умара — да будет доволен им Аллах, говорится: «До него дошло, что Ибн Масъуд читает людям выражение «عَتَّى حِينٍ», имея в виду «حتى حين» (до тех пор). Он сказал: «Коран не был ниспослан на языке хузайльцев, так что читай людям на языке курейшитов». Все арабы говорят «حتى» (до), кроме хузайльцев и сакыфов, которые говорят «عَتَّى»».