Сунан ад-Дарими№ 1892
Джабир ибн Абдуллах сказал: Мы вошли к Джабиру ибн Абдуллаху, и он спросил о людях, пока не обратился ко мне. Я сказал: «Я Мухаммад ибн Али ибн Хусейн ибн Али». Он опустил руку на мою верхнюю и нижнюю одежду, затем положил рот между моими грудями. В тот день я был юношей. Он сказал: «Добро пожаловать, сын моего брата, спрашивай, что хочешь». Я спросил его, хотя он был слеп, и пришло время молитвы. Он встал в тканом плаще, обернувшись им. Каждый раз, когда он надевал его на плечи, край возвращался к нему из-за его малого размера, а плащ свисал с его стороны на плечо. Он совершил молитву. Я спросил его о хадже Посланника Аллаха ﷺ. Он связал пальцы и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ прожил девять лет, не совершая хадж. Затем был объявлен хадж десятым годом: что Посланник Аллаха ﷺ совершил хадж. В Медину прибыло много людей, все желали следовать за Посланником Аллаха ﷺ и делать то, что он делал. Мы вышли с ним до Дха аль-Хульфа. Тогда Асма бинт Умайс родила Мухаммада ибн Абу Бакра (да будет доволен им Аллах). Она послала Посланнику Аллаха ﷺ вопрос: „Что мне делать?“ Он сказал: „Омовейся, попроси прощения в одежде и войди в состояние ихрама“. Посланник Аллаха ﷺ молился в мечети, затем сел на аль-Касва (верблюда) и поехал, пока его верблюд не остановился на пустынной равнине. Я смотрел вдаль перед ним, справа, слева и сзади — столько же всадников и пеших. Посланник Аллаха ﷺ был среди нас, и на него нисходил Коран, и он понимал его толкование. Он возгласил такбиру: „Лаббайка, о Аллах, лаббайка! Лаббайка, нет у Тебя сотоварища, лаббайка! Воистину, хвала, благодать и царство принадлежат Тебе, нет у Тебя сотоварища“. Люди повторяли за ним, и Посланник Аллаха ﷺ не отвергал их. Он продолжал произносить такбиру до тех пор, пока мы не подошли к Каабе. Джабир сказал: „Мы намеревались совершить только хадж, не знали об умре. Когда мы пришли к Каабе, он коснулся угла и сделал три рамада (ускоренных шага), затем прошёл четыре шага, после чего направился к Макаму Ибрахима и совершил молитву, читая: “И возьмите место Ибрахима за молитвенный дом» [2:125]. Он поставил Макам между собой и Каабой. Мой отец говорил — и я знаю это только от Джабира от Пророка ﷺ — что он читал в двух ракатах: «Скажи: Он — Аллах — Един» и «Скажи: О неверующие». Затем он возвращался к углу, касался его, выходил через дверь к Сафе. Когда он достиг Сафы, он читал: «Воистину, Сафу и Марву — из обрядов Аллаха» [2:158] и сказал: «Начинаю с того, с чего начал Аллах». Он начал с Сафы, поднялся, пока не увидел Каабу, вознёс единобожие и сказал: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, без сотоварища. Ему принадлежит царство и хвала. Он оживляет и умерщвляет, и Он над всем способен. Нет божества, кроме Аллаха, Единого, который исполнил обещание, помог Своего раба и победил врагов в одиночку». Затем он произнёс подобное трижды. Потом спустился к Марве. Когда его ноги коснулись дна долины — по словам Абдуллаха ибн Абдуррахмана ад-Дарими, это означало, что он сделал рамада — он шёл, пока не достиг Марвы, и сделал там то же, что и на Сафе. В конце последнего тавафа на Марве он сказал: «Если бы я мог выбирать, я бы не отделял умру от хаджа, и кто из вас не имеет жертвенного животного, пусть разрешит себе и сделает это умрой». Сурака ибн Малик ибн Джушм встал и спросил: «О Посланник Аллаха, это на этот год или навсегда?» Посланник Аллаха ﷺ переплёл пальцы другой руки и сказал дважды: «Умра вошла в хадж». Сурака повторил вопрос, и Посланник Аллаха ﷺ повторил ответ: «Умра вошла в хадж» — дважды, и сказал: «Нет, это навсегда». Тогда Али привёз стадо из Йемена Посланнику ﷺ и нашёл Фатиму в состоянии выхода из ихрама, одетую в окрашенную одежду и с подведёнными глазами. Али осудил это, но она ответила: «Отец приказал мне». Али сказал: «Я пошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы пожаловаться на Фатиму по поводу того, что она сделала, спрашивая у Посланника Аллаха ﷺ. Я осудил это, и он сказал: „Она сказала правду. Что ты сделал, когда совершал обязательный хадж?“ Я ответил: „О Аллах, я произнёс такбир, как это сделал Твой Посланник“. Он сказал: „У меня есть жертвенное животное, так не выходи из ихрама“. Тогда стадо, которое привёз Али из Йемена, и стадо, которое привёз Посланник ﷺ — сто животных — все вышли из ихрама, кроме Посланника ﷺ и тех, у кого было жертвенное животное. В день Тарвии он направился в Мину, и мы возгласили такбир в честь хаджа. Посланник ﷺ молился с нами полуденную, послеполуденную, вечернюю, ночную и утреннюю молитвы, затем немного отдохнул. Когда взошло солнце, он приказал поставить шатёр из шерсти для него в Намире, затем сел на аль-Касва и поехал. Курайш не сомневались, что он остановится у священного места, как они делали в доисламскую эпоху в Муздалифе. Посланник ﷺ ехал, пока не достиг Арафата, где шатёр уже был поставлен. Он сошёл с верблюда, и когда солнце стало склоняться, он приказал привести аль-Касва, и его перевезли к дну долины. Он обратился к людям и сказал: „Крови и имущества ваших нельзя касаться, как нельзя касаться святости этого дня, этого месяца и этой земли. Всё, что связано с эпохой невежества, отменено. Первая кровь, которую мы отменили, — кровь Рабии ибн аль-Хариса, который был младенцем в племени Саад и был убит Хузайлом. Ростовщичество эпохи невежества отменено, и первым ростовщиком, которого мы отменили, был Аббас ибн Абд аль-Мутталиб. Всё это отменено. Бойтесь Аллаха в отношении женщин, ведь вы взяли их по доверенности Аллаха и разрешили их лоно словом Аллаха. У вас есть право, чтобы они не пускали на свои постели тех, кого вы не любите. Если они сделают это, наказывайте их, но не причиняйте им вреда. Они имеют право на ваше содержание и одежду по справедливости. Вы ответственны передо мной. Что вы скажете?“ Они ответили: „Свидетельствуем, что ты донёс, исполнил и наставил“. Он поднял указательный палец правой руки к небу и тыкал им в людей, говоря: „О Аллах, будь свидетелем, о Аллах, будь свидетелем, о Аллах, будь свидетелем“. Затем Билал произнёс азан один раз и икому, и Посланник Аллаха ﷺ совершил полуденную молитву, затем установил икому и совершил послеполуденную молитву без промежуточной молитвы. Потом он поехал и остановился, поставив живот аль-Касва к Сухайратам (Исмāʻиль сказал — к Шуджайратам), а повод пешеходов был перед ним. Он повернулся к кибле и стоял до захода солнца, пока не исчезла жёлтизна и не скрылось солнце. Он посадил за собой Усаму, затем отпустил повод, держа повод аль-Касва так, что он почти бился о седло. Он говорил правой рукой: „Спокойствие, спокойствие“. Каждый раз, когда он проходил мимо верёвки, он немного ослаблял повод, чтобы верблюд мог подняться. Он приехал в Муздалифу и совершил там молитвы магриб и иша с двумя азанами и двумя икомами, затем лёг отдыхать. Когда взошла заря, он совершил молитву фаджр с азаном и икемой, затем сел на аль-Касва и поехал к Мушару аль-Харам, повернулся к кибле, молился, призывал Аллаха, произносил такбир, тахлил и тавхид до рассвета. Потом он отправился до восхода солнца и посадил за собой Фадля ибн Аббаса, который был красивым, белокурым и статным мужчиной. Когда Посланник ﷺ проезжал мимо бегущих газелей, Фадль смотрел на них, и Пророк ﷺ взял его руку и положил на своё лицо. Фадль отвернул голову, и Пророк ﷺ положил руку с другой стороны. Когда они достигли Мухассара, он немного подвигался, затем пошёл по средней дороге, ведущей к большой каменной джамре. Когда он подошёл к джамре у дерева, он бросил семь камешков, произнося такбир над каждым из них. Потом бросил камни с дна долины, затем направился к месту жертвоприношения и зарезал 36 животных собственноручно. Затем он отдал Али зарезать оставшихся и разделил с ним животных. Он приказал от каждого животного взять по несколько частей, которые положили в котёл, приготовили и ели мясо, пили бульон. Потом он поехал и направился к Каабе, где совершил полуденную молитву. Он пришёл к племени Абд аль-Мутталиб, которые брали воду из Замзама, и сказал: „Отойдите, племя Абд аль-Мутталиб, если бы люди не превосходили вас в подаче воды, я бы отнял её у вас“. Они подали ему ведро, и он напился.