- الْخَامَةِ
- خَوَمَ (хавама) — в нём приводится пример верующего, подобного росткам растения, которые колышутся на ветру. Это мягкая, нежная часть растения, и её форма обычно меняется с буквы «вау».
- الْمُجْذِيَةِ
- Джаддхан (جذًّا) — в одном из хадисов сказано: «Подобен лицемеру, как кедр, укоренённый и стоящий прямо». Это означает твёрдый и устойчивый. Глагол جَذَتْ (джадхат) означает садиться на колени, а أَجْذَتْ (адждат) — делать это с твёрдостью и настойчивостью. В хадисе от Ибн Аббаса — да будет доволен ими Аллах — сказано: «Он джаза (сел) на колени», то есть он опустился на колени, но с буквой дал, что указывает на постоянство и устойчивость. * В хадисе Фадалы говорится: «Я вошёл к Абд аль-Малику ибн Марваном, и он джаза (сел) носом, а глаза его были выпучены, и мы поняли, что он умирает» — то есть он выпрямился и вытянулся. * В хадисе Ибн Аббаса — да будет доволен ими Аллах — сказано: «Он прошёл мимо людей, которые джаджун (поднимали) камень», то есть поднимали и несли его. Также передаётся: «Они тягали михрас» — михрас — большой камень, которым проверяют силу и выносливость человека.
- انْجِعَافُهَا
- جَعَفَ (джа'афа) — глагол, употребляемый для описания изгиба или перелома, особенно в растениях. В хадисе говорится, что пример лицемера подобен кедру, который иногда ломается (انْجِعَاف), то есть переламывается, и он подчиняется своему изгибу (جَعَفَه جَعْفًا). В другом хадисе упоминается Мусъиб ибн Умейр, который был مُنْجَعِف — то есть поваленный или сломанный. В ещё одном хадисе говорится о Мусъибе ибн Зубайре, и это слово повторяется несколько раз. Таким образом, جَعَفَ описывает состояние изгиба, перелома или поваленности, особенно применительно к людям или деревьям.
- وَتَصْرَعُهَا
- صَرَعَ (сара'а) — в хадисе говорится: «Что вы считаете صُرَعَة (сура'а) среди вас? Они ответили: того, кого не могут повалить мужчины. Он сказал: это тот, кто владеет собой в гневе». Слово صُرَعَة — с даммой на ص и фатхой на ر — означает того, кто преувеличивает в борьбе и не может быть побеждён. Значение перенесено на того, кто побеждает самого себя в гневе и подчиняет его; если он владеет собой, то он одержал верх над сильнейшими врагами и злейшими противниками. Поэтому сказано: «Злейший враг для тебя — это твоя душа между твоими боками». Это слово перенесено из своего лингвистического значения в переносное, и оно из числа красноречивых выражений, потому что гнев — это состояние сильного раздражения, и когда страсть гнева восстала, человек побеждает её терпением и стойкостью, подобно борцу, который повалил мужчин, но сам не может быть повален. В хадисе также сказано: «Пример верующего подобен ростку растения, который ветер однажды наклоняет, а в другой раз выпрямляет» — то есть ветер наклоняет его с одной стороны на другую. В другом хадисе говорится: «Он упал с животного и повредил бок» — то есть упал с его спины. В ещё одном хадисе: «Он ехал с Сафией, и его верблюдица споткнулась, и они оба упали».