Муснад Ахмада

Хадис № 16134

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، وَعَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَ: كُنَّا نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَأَتَانَا بِالْبَقِيعِ فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ - فَسَمَّانَا بِاسْمٍ أَحْسَنَ مِنْ اسْمِنَا - إِنَّ الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ، وَالْكَذِبُ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ»

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج26 ص56

Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Джами‘а ибн Абу Рашида и Асима, от Абу Ваиля, от Кайса ибн Абу Гаразы, который сказал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ нас называли самасира (посредниками). Он пришёл к нам на Бакы‘ и сказал: «О торговцы!» — назвав нас именем лучшим, чем наше собственное, — «Поистине, при торговле присутствуют клятва и ложь, так примешивайте к ней милостыню»».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа

Тахридж12 Редкие слова2

السَّمَاسِرَةَ: ( سَمْسَرَ ) В хадисе Кайса ибн Абу Гарзы: «Мы назывались посредниками (самасира) во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а он назвал нас торговцами». «Самасира» (посредники) — множественное число от «симсар» (симсар), а это тот, кто ведает делом и заботится о нём; в торговле же так называют того, кто входит между продавцом и покупателем, выступая посредником для завершения сделки. А «самсара» — это купля и продажа. Отсюда же и хадис Ибн Аббаса в толковании слов «пусть городской не продаёт за бедуина»: он сказал: «Пусть не будет для него посредником (симсаром)».
فَشُوبُوهُ: (Глава «шин» с «вав») (Ш-В-Б) В нём сказано: «Нет ни примеси, ни смешения», то есть нет ни обмана, ни подмешивания в купле или продаже. Изначально «аш-шавб» означает смешивание, а «ар-равб» из молока — свернувшееся (кислое молоко), названное так из-за смешивания его с водой. О том, кто путается в своей речи, говорят: «он смешивает и путается» («йашубу ва йарубу»). Сказано также, что смысл выражения «нет ни примеси, ни смешения» таков: ты непричастен к этому товару. В нём же сказано: «Клятва и пустословие сопровождают вашу торговлю, так примешайте же к ней милостыню» — он повелел им подавать милостыню за ту ложь, ростовщичество, прибавление и убавление в словах, что происходит между ними, чтобы это стало искуплением за это.