- أَخْطِمُهَا
- خَطَم (хатам) — это часть, через которую выходит животное, и связана с ней палка Мусы и печать Сулеймана. Животное проявляет лицо верующего с помощью палки и клеймит нос неверующего печатью, то есть отмечает его. Выражение "خطمت верблюда" означает, что его клеймили от носа до щеки, и эта отметина называется خطام (хитам). В хадисе Хузайфы говорится, что животное подходит к верующему и приветствует его, а к неверующему подходит и клеймит его. В другом хадисе говорится о воскресении и представлении перед Аллахом, где неверующего клеймят подобно черной лаве, которая оставляет след на его носу, уменьшая его достоинство. Лава здесь — это уголь. В хадисе о закяте говорится, что животному надевали другую клеймящую часть ниже, то есть ставили хитом на голову и вели за него. خطام верблюда — это веревка из волокон, шерсти или льна, с кольцом на одном конце, затянутым так, чтобы образовалось кольцо, которым ведут верблюда, и который кладут на его морду. Тонкая часть, которая вставляется в нос, называется زِمَام (зимам). В хадисе Кааба упоминается, что Аллах воскресит из Бакъи аль-Гаркад семьдесят тысяч лучших, которые будут снимать землю с خطм (морды) своих врагов, то есть земля будет трескаться на их лицах. أصل (происхождение) слова خطم у хищников — это кончики их носов и ртов, и это слово было перенесено на людей. В поэме Кааба ибн Зухейра говорится о том, что у женщины есть отметина на носу и бородах, похожая на خطм. В хадисе говорится, что никто из вас не должен молиться с одеждой, закрывающей нос, потому что это خطм шайтана (морда дьявола). В хадисе Аиши, когда умер Абу Бакр, Умар сказал, что его будут хоронить только в том, что он завещал. Аиша ответила: "Клянусь Аллахом, ты не положил خطум на наш нос", то есть ты еще не владеешь нами, чтобы запрещать нам делать то, что мы хотим. خطُم — множественное число خطام, и это веревка, которой ведут верблюда. В хадисе Шаддада ибн Ауса говорится, что он не произносил ни слова, не связывая и не натягивая его, то есть он хотел быть осторожным в своих словах и высказываниях. В хадисе о Даджале говорится, что он спрятал для вас خطм овцы. Также рассказывается, что человек обещал прийти, но задержался, и когда пришел, сказал: "Меня отвлек خطм". Ибн аль-Араби объясняет, что это значит важный разговор. Возможно, имеется в виду дело, которое помешало ему выйти. Также упоминается, что кто-то мыл голову водой, которой омыл خطми (тонкую часть веревки), будучи в состоянии джанаба (ритуальной нечистоты), и этого было достаточно для омовения, без использования другой воды.
- بِالسُّفْرَةِ
- سَفَرَ (сафара) — слово имеет несколько значений и употреблений. В арабском языке «сафир» — первоначально писец, так назван потому, что он разъясняет и объясняет. Множественное число — «сафара» — ангелы, которые записывают дела человека, называются «сафара».
В Коране сказано: «В руках у нас — благородные, праведные писцы» (сафара). В хадисах упоминается, что при ходьбе в пути или путешествии (сафар) следует соблюдать определённые правила, например, при мытье ног при омовении.
«Сафар» — это множественное число от «сафир», также означает спутника или товарища. «Муссафирун» — путешественники, множественное число от «муссафир». В хадисах говорится, что в год завоевания Мекки Пророк сказал жителям города: «Молитесь четыре ракаата, ведь мы в пути (сафар)». Множественное число «сафар» — «асфар».
В хадисах упоминается народ Лута, чьи «асфар» (путешествия) сопровождались камнями — то есть народ, который покинул свои места.
Выражение «асфиру билфаджри» означает «отправляйтесь на рассвете», так как это время наиболее благоприятно для награды. Рассвет — это время, когда светло и видно, и его называют «асфар» — от слова «сафар» — раскрытие, освещение.
В хадисах говорится, что молитва Магриб и Фаджр должны быть ясными и светлыми (мусфира), то есть не затемнёнными.
В одном из хадисов говорится, что Умар вошёл к Пророку и сказал: «Если прикажешь, я уберу этот дом, чтобы он был чистым (сафира)» — то есть подметённым и очищенным. «Мисфара» — метла, от слова «касф» — очищение.
В хадисах упоминается, что Нахъи состриг волосы, то есть удалил их, и это называется «сафара» — удаление, раскрытие.
В хадисах Муаз читал Коран с произношением «сафран сафран» — это означает быстрое и лёгкое чтение, связанное с движением и скоростью.
Говорят, что верблюды «асфара» — если они идут по земле, то есть движутся быстро и легко.
В хадисах говорится, что Умар сказал, что люди сделали его посредником (сафира) между ними и Усманом — то есть посредником в примирении.
В хадисах Пророк положил руку на голову верблюда и сказал: «Дай мне сафар» — сафар означает узду или железо, которым куют верблюда, чтобы он подчинялся. Говорят: «Я сафарту верблюда» — то есть укротил его уздой.
В хадисах упоминается, что Бакр попросил три быстрых верблюда (мусфира), то есть с уздой, готовых к путешествию.
В хадисах говорится о благотворительности, связанной с кожей и сафром — множественным числом от сафр.
В хадисах Ибн Мас’уд рассказывал, что выходил на рассвете, чтобы тренировать коня, и это называлось «сафара» — уход и подготовка к пути.
В хадисах Зайд ибн Хариса говорил, что они зарезали овцу и сделали из неё сафру — еду для путешествия, обычно в кожаном мешке. Слово «сафра» также означает еду, которую берут в дорогу.
В хадисах Аиша рассказывала, что они готовили сафру для Пророка и Абу Бакра, когда они мигрировали — то есть еду в дорогу.
В хадисах Ибн Мусаййиб говорил, что если бы не голоса сафары (путешественников), то вы бы услышали звуки солнца — то есть сафара — это также название народа из Рима.
Таким образом, سَفَرَ (сафар) — это и путешествие, и писец, и ангелы, и рассвет, и узда для верблюда, и еда в дорогу, и посредничество, и подготовка к пути.