HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 17116

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ اثْنَتَيْنِ: أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ اللهَ ﷿ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ، فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ، فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، ثُمَّ لِيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج28 ص342
Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от Аюба, от Абу Кыляба, от Абу аль-Аш‘аса, от Шаддада ибн Ауса, который сказал: я запомнил от Посланника Аллаха ﷺ две вещи. Он сказал: «Поистине, Аллах Всемогущий и Великий предписал делать всё наилучшим образом (ихсан). Поэтому, если убиваете, убивайте наилучшим образом, и если закалываете, закалывайте наилучшим образом. Пусть каждый из вас заточит свой нож и даст покой (быструю смерть) закалываемому животному»
т. 28 с. 342

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи и ещё 1
شَفْرَتَهُ
(Глава «Шин» с «Фа») (شَفَرَ) (шафара) В хадисе о Са‘де ибн ар-Раби‘: «Нет вам извинения, если [дурное] дойдёт до Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пока среди вас есть хотя бы одно мигающее веко». Слово شُفْر (шуфр) — с даммой, но встречается и с фатхой: край века глаза, на котором растут ресницы. Отсюда же и хадис аш-Ша‘би: «Они не устанавливали за (повреждение) века никакой определённой (компенсации)», то есть не назначали за это никакой установленной выплаты. Это противоречит единогласному мнению (иджма‘), ибо вира (дия) за (повреждение) век обязательна. Если же он имел в виду под «шафр» здесь ресницы, то по этому вопросу есть разногласие, либо первое толкование было собственным мнением аш-Ша‘би. И в нём же: «Если ты встретишь её — овцу, несущую нож и огниво, — не трогай её». Слово شَفْرَة (шафра) — широкий нож. Отсюда же и хадис о том, что Анас был «ножом» людей в их путешествии, то есть он был их слугой, исполнявшим за них всю тяжёлую работу; его сравнили с ножом, поскольку нож используется для тяжёлой работы — разрезания мяса и прочего. В хадисе Ибн ‘Умара: «...пока не остановили меня на краю Геенны», то есть на её стороне и кромке. Край (شفير, шафир) чего бы то ни было — это его кромка. В хадисе о Курзе аль-Фихри, когда он напал на пастбищный скот Медины, который пасся у (горы) Шуфр — это слово с даммой на «шин» и фатхой на «фа»: гора в Медине, спускающаяся к (долине) аль-‘Акик.