Муснад Ахмада · Хадис Сахля ибн аль-Ханзаля

Хадис № 17625

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ ابْنَ الْحَنْظَلِيَّةِ الْأَنْصَارِيَّ، صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّ عُيَيْنَةَ، والْأَقْرَعَ سَأَلَا رَسُولَ اللهِ ﷺ شَيْئًا، فَأَمَرَ مُعَاوِيَةَ أَنْ يَكْتُبَ بِهِ لَهُمَا، فَفَعَلَ وَخَتَمَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَأَمَرَ بِدَفْعِهِ إِلَيْهِمَا، فَأَمَّا عُيَيْنَةُ فَقَالَ: مَا فِيهِ؟ قَالَ: فِيهِ الَّذِي أُمِرْتُ بِهِ، فَقَبَّلَهُ، وَعَقَدَهُ فِي عِمَامَتِهِ، وَكَانَ أَحْلَمَ الرَّجُلَيْنِ، وَأَمَّا الْأَقْرَعُ، فَقَالَ: أَحْمِلُ صَحِيفَةً لَا أَدْرِي مَا فِيهَا كَصَحِيفَةِ الْمُتَلَمِّسِ، فَأَخْبَرَ مُعَاوِيَةُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بِقَوْلِهِمَا، وَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي حَاجَةٍ، فَمَرَّ بِبَعِيرٍ مُنَاخٍ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ، ثُمَّ مَرَّ بِهِ آخِرَ النَّهَارِ وَهُوَ عَلَى حَالِهِ، فَقَالَ: " أَيْنَ صَاحِبُ هَذَا الْبَعِيرِ؟ " فَابْتُغِيَ فَلَمْ يُوجَدْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " اتَّقُوا اللهَ فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ، ثُمَّ ارْكَبُوهَا صِحَاحًا،

Шуайб аль-Арнаут:Его иснад достоверен, передатчики надёжны, передатчики достоверных хадисов, не сподвижникиإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج29 ص165

Нам передал Али ибн Абдуллах, мне передал аль-Валид ибн Муслим, мне передал Абд-ар-Рахман ибн Язид ибн Джабир, сказал: мне передал Раби‘а ибн Язид, мне передал Абу Кабша ас-Салули, что он слышал от Сахля ибн аль-Ханзалийи аль-Ансари, спутника Посланника Аллаха ﷺ, что Уяйна и аль-Акра‘ попросили у Посланника Аллаха ﷺ что-то, и он велел Муавии написать им это. Муавия сделал это, и Посланник Аллаха ﷺ припечатал документ и велел передать его им. Что до Уяйны, он спросил: «Что в нём?» Ему ответили: «В нём то, что мне было велено (написать)». Он поцеловал документ и завязал его в свой тюрбан — он был более сдержанным из этих двоих. А что до аль-Акра‘а, он сказал: «Я несу грамоту, не зная, что в ней, подобно грамоте аль-Мутальаммиса». Муавия сообщил Посланнику Аллаха ﷺ об их словах. Затем Посланник Аллаха ﷺ вышел по делу и прошёл мимо верблюда, лежащего у ворот мечети, в начале дня, затем прошёл мимо него в конце дня, а тот оставался в том же положении. Он сказал: «Где хозяин этого верблюда?» Его искали, но не нашли. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Бойтесь Аллаха в отношении этих животных, потом ездите на них только здоровыми (неизмученными),»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда

Тахридж1 Редкие слова2

صَحِيفَةً: صَحَفَ (сахаф) — в одном из хадисов рассказывается, что было написано письмо для Уйайны ибн Хисна, и когда он получил его, сказал: «О Мухаммад, неужели я несу своему народу письмо, подобное листу поэта Муталлимса?» Сахифа — это письмо или документ. Муталлимс — известный поэт по имени Абд аль-Масих ибн Джарир, который вместе с поэтом Тарфой прибыл к царю Амру ибн Хинд. Царь разгневался на них и написал два письма своему наместнику в Бахрейнах с приказом убить их, сказав: «Я написал вам наказание». Поэты пересекли Хиру, и Муталлимс получил своё письмо, прочитал его, увидел приказ убить его, бросил письмо в воду и отправился в Шам, сказав Тарфе: «Поступай так же, как я, ведь твоё письмо такое же, как моё». Тарфа отказался и пошёл с письмом к наместнику, который исполнил приказ и убил его. Так этот случай стал примером. В другом хадисе говорится: «Жена не должна просить развода у сестры, чтобы опорожнить её сахифу». Сахифа здесь — сосуд, похожий на широкую чашу, множественное число — сахаф. Эта метафора означает стремление получить всё для себя, как будто опорожняет сосуд другого и переливает содержимое в свой. Это выражение повторяется в хадисах.
كَصَحِيفَةِ: صَحَفَ (сахаф) — в одном из хадисов рассказывается, что было написано письмо для Уйайны ибн Хисна, и когда он получил его, сказал: «О Мухаммад, неужели я несу своему народу письмо, подобное листу поэта Муталлимса?» Сахифа — это письмо или документ. Муталлимс — известный поэт по имени Абд аль-Масих ибн Джарир, который вместе с поэтом Тарфой прибыл к царю Амру ибн Хинд. Царь разгневался на них и написал два письма своему наместнику в Бахрейнах с приказом убить их, сказав: «Я написал вам наказание». Поэты пересекли Хиру, и Муталлимс получил своё письмо, прочитал его, увидел приказ убить его, бросил письмо в воду и отправился в Шам, сказав Тарфе: «Поступай так же, как я, ведь твоё письмо такое же, как моё». Тарфа отказался и пошёл с письмом к наместнику, который исполнил приказ и убил его. Так этот случай стал примером. В другом хадисе говорится: «Жена не должна просить развода у сестры, чтобы опорожнить её сахифу». Сахифа здесь — сосуд, похожий на широкую чашу, множественное число — сахаф. Эта метафора означает стремление получить всё для себя, как будто опорожняет сосуд другого и переливает содержимое в свой. Это выражение повторяется в хадисах.