HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Удия ибн Хатима ат-Таи

Хадис № 18245

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَوَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّا، قَالَ وَكِيعٌ: عَنْ عَامِرٍ، وَقَالَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ، فَقَالَ: " مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْهُ، (١) وَمَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ، فَهُوَ وَقِيذٌ " وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ، قَالَ وَكِيعٌ،: " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ، فَكُلْ " فَقَالَ: " وَمَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ وَلَمْ يَأْكُلْ فَكُلْهُ، فَإِنَّ أَخْذَهُ ذَكَاتُهُ. وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ كَلْبًا آخَرَ، فَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ (٢) مَعَهُ وَقَدْ قَتَلَهُ، فَلَا تَأْكُلْ، فَإِنَّكَ إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَى كَلْبِكَ، وَلَمْ تَذْكُرْهُ عَلَى غَيْرِهِ " (٣)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج30 ص178
Я спросил Пророка ﷺ о добыче, пойманной на границе охотничьих угодий. Он ответил: «Если ты поймал добычу на границе, ешь её, а если поймал на территории, то это харам (запрещено)». Я спросил о добыче, пойманной собакой. Вукай сказал: «Если ты отпустил свою собаку и произнёс имя Аллаха, ешь добычу». Пророк ﷺ добавил: «Если собака поймала добычу, но не съела её, ешь её, ведь её взятие — это заклятие. Если с твоей собакой была другая собака, и ты боишься, что она могла забрать добычу и убить её, не ешь, ведь ты произнёс имя Аллаха над своей собакой, а не над другой».
т. 30 с. 178

Цепочка передатчиков

وَقِيذٌ
وَقَذَ (вакъад) — в хадисе, переданном от Умара, говорится: "Я знаю, когда погибнут арабы — когда ими будут управлять те, кто не познал джахилию и не принял ислам, но при этом будет сдерживать их набожность (вакъад)". Здесь слово означает усмирять, удерживать от нарушения дозволенного и неприличного. Говорят: "вакъада аль-хильм" — то есть усмирил его. Первоначально وقذ (вакъад) означал сильный удар и перелом. В хадисах от Айши встречается выражение "фавакъада ан-нифак" — то есть сломал лицемерие, в другой передаче — "шайтана" (дьявола). Также говорится "вакиду аль-джаваних" — печаль сердца, словно печаль сломала и ослабила его, а "джаваних" — это то, что сводит и изменяет сердце, поэтому к ним добавлено слово "вукуд" (усмирение).