HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис ан-Нумана ибн Башира от Пророка ﷺ

Хадис № 18429

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَزَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، وَفِطْرٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ بَشِيرًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ، أَرَادَ أَنْ يَنْحَلَ النُّعْمَانَ نُحْلًا قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " هَلْ لَكَ مِنْ وَلَدٍ سِوَاهُ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مَا أَعْطَيْتَهُ؟ " قَالَ: لَا. قَالَ فِطْرٌ: فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: هَكَذَا أَيْ: " سَوِّ بَيْنَهُمْ " وَقَالَ زَكَرِيَّا، وَإِسْمَاعِيلُ: " لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ " (١)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج30 ص377
Базир пришёл к Пророку ﷺ с намерением разделить наследство Ну'мана. Пророк спросил: «Есть ли у тебя другие дети кроме него?» — «Да», — ответил он. — «Ты разделил между ними то, что дал этому?» — «Нет». Тогда Фитр сказал: Пророк сказал: «Раздели между ними поровну». Захария и Исмаил добавили: «Я не свидетельствую о несправедливости».
т. 30 с. 377

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
نُحْلًا
نَحَل (нахал) — это слово имеет несколько значений, связанных с дарением и отношениями. В хадисах говорится, что если отец дарит своему ребенку نَحْلًا (нахлан), то это означает дар безвозмездный, без требования возмещения или права на что-либо взамен. نُحْلُ (нухль) — это подарок или дарение, начинающееся без всякой компенсации и без права на получение чего-либо взамен. Говорят: نَحَلَهُ يَنْحَلُهُ نُحْلًا (нахалуху янхалуху нухлан) — он дарит ему дар безвозмездно. نِحْلَة (нихла) — это тоже подарок. В хадисе от Ну'мана ибн Башира сказано: «Отец его дарил ему نُحْلًا» — то есть безвозмездно. В хадисе от Абу Хурайры говорится: «Когда сыновья аль-Аас достигали тридцати лет, имущество Аллаха становилось نُحْلًا» — то есть добыча становилась даром без права на возмещение, по милосердию и выделению. Это слово повторяется в хадисах. В хадисе от Умм Маъбад говорится: «Его не изнуряла نُحْلَة» — то есть слабость и истощение. Его тело истощалось (نَحِلَ جِسْمُهُ نُحُولًا). نَحْل — это существительное. Кутайба говорит, что не слышал употребления نُحْل в других значениях, кроме как в смысле дара. В хадисе от Катада ибн ан-Ну'мана говорится: «Бушайр ибн Убайрик читал стихи и поносил ими сподвижников Пророка (мир ему), и некоторые арабы приписывали ему это поношение, называя это نِحْلَة — то есть ложное приписывание». В хадисе от Ибн Умара сказано: «Пример верующего подобен نَحْلَة» — обычно передается с буквой خ (ха) — الخاء المعجمة — что означает пальму, но также передается с буквой ح (ха) — الحاء المهملة — что означает пчелу, то есть نَحْلَةَ العسل — пчелу, производящую мед. Сходство между ними в том, что пчела умна, не причиняет вреда, полезна, довольна, трудится ночью, избегает грязи, ест чистую пищу, не питается чужим заработком, истощена, послушна своему вождю, и у пчел есть вредители, которые мешают ей работать — это тьма, облака, ветер, дым, вода и огонь. Аналогично у верующего есть вредители, которые отвлекают его от дел: тьма невнимательности, сомнения, ветер смуты, дым запретного, вода изобилия и огонь страсти.