HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис о спутнике Пророка ﷺ

Хадис № 20592

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا تَمِيمَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ رَدِيفِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ شُعْبَةُ: أَوْ (١) قَالَ عَاصِمٌ: عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ رَدِيفِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: عَثَرَ بِالنَّبِيِّ ﷺ حِمَارُهُ، فَقُلْتُ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " لَا تَقُلْ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، تَعَاظَمَ، وَقَالَ: بِقُوَّتِي صَرَعْتُهُ، وَإِذَا قُلْتَ: بِسْمِ اللهِ، تَصَاغَرَ حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ الذُّبَابِ " (٢)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج34 ص199
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не говори: “Проклят шайтан”, ибо когда ты говоришь: “Проклят шайтан”, он становится сильнее. Он сказал: “Своей силой я повалил его”. А если скажешь: “Во имя Аллаха”, он уменьшается, пока не станет похож на муху».
т. 34 с. 199

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 Сунан Абу Дауда
الذُّبَابِ
ذُبَاب (зубаб) — в хадисах это слово употребляется в значении несчастья или дурного знамения. Например, когда кто-то увидел мужчину с длинными волосами, он сказал: «ذُبَابٌ» — то есть это дурное предзнаменование. Также ذُبَاب может означать постоянное зло. Говорят: «أصابك ذُبَابٌ من هذا الأمر» — тебя постигло несчастье из-за этого дела. В одном из хадисов говорится: «شرها ذُبَابٌ» — её зло подобно мухе. В другом хадисе упоминается, что если сломался ذُبَاب меча — это его острие, которым наносят удар; этот термин повторяется в хадисах. Также есть упоминание о том, что человек был распят на ذُبَاب — это название горы в Медине. عمر (Умар) говорил, что عمر ذُبَاب — продолжительность жизни мухи — сорок дней, и что муха в огне не мучается сама, но служит мучением для обитателей ада, когда падает на них. В одном из хадисов Умар писал своему управляющему в Таифе о пчёлах и их ульях, говоря, что если пчёлы приносят десятины, как они приносили пророку, то нужно их охранять, потому что ذُبَاب غَيْث — это мухи, которые питаются тем, что растёт после дождя. Охрана долины означает, что пчёлы пасутся на растениях, которые выросли после дождя, и если их охранять, то они будут давать много мёда, что приносит пользу их владельцам. Также говорится, что охранять долину — значит не позволять никому подходить к ульям, так как доступ к мёду возможен через воду, рудники и охоту, и тот, кто первым пришёл, владеет ими. Если долина охраняется, то с неё взимается десятина у тех, кто обязан платить закят.
تَصَاغَرَ
بَابُ الصَّادِ مَعَ الْغَيْنِ (глава о буквах ص и غ) — صَغُرَ (сағура) — в этом разделе говорится, что если произнести это слово, то оно уменьшится до размера мухи, то есть дьявол станет униженным и уничтоженным. Это означает унижение и позор. Возможно, слово происходит от صِغَر и صَغَار — унижение и презрение. В хадисе Али, описывающем Абу Бакра (да будет доволен ими Аллах): «بِرَغْمِ الْمُنَافِقِينَ وَصَغَرِ الْحَاسِدِينَ» — «несмотря на лицемеров и унижение завистников», то есть их позор и унижение. В другом хадисе: «الْمُحْرِمُ يَقْتُلُ الْحَيَّةَ بِصَغْرٍ لَهَا» — «совершивший омовение убивает змею с лёгкостью». Также упоминается: «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقَامَ بِمَكَّةَ بِضْعَ عَشْرَةَ سَنَةً، قَالَ عُرْوَةُ: فَصَغَّرَهُ», то есть он приблизил или уменьшил количество лет пребывания в Мекке, не уточняя точно, а в другой версии сказано: «فَغَفَّرَهُ» — «пусть Аллах простит ему». Это повторяется в хадисах.