- تُرَعْ
- رَوَعَ (ра'а) — в хадисе говорится, что Дух Святой вдохнул в душу и сердце пророка, где Дух Святой — Джибриль. В каждой умме есть мухаддисы и муравви'ы; муравви' — это вдохновлённый, словно в его душе посеяна истина. В молитве говорится: «О Аллах, защити мои страхи» — «ра'а» во множественном числе «ра'ават» — это единичный страх или ужас. В хадисе Али говорится, что посланник послал его к людям, которых убил Халид ибн аль-Валид, и он дал им милягху (награду) за собак, а затем дал им за страх коней, то есть кони пугали женщин и детей, и он дал им что-то за этот страх. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что если человека поцарапают в бок, это называется «ра'а» — предупреждение о смерти. В другом хадисе был страх в Медине, и посланник сел на коня Абу Тальхи, чтобы проверить новость, и вернулся, говоря: «Вы не будете бояться, если найдём это, то будет море». В хадисе Ибн Умара царь сказал ему: «Ты не боялся, то есть не испытывал страха и ужаса». В хадисе Ибн Аббаса говорится, что его испугал человек, схвативший его за плечи, словно внезапно и неожиданно, и это был страх и ужас. В хадисе Ваиля ибн Худжра говорится о «аль-акьяль аль-абахиля аль-арва'» — множественное от «ра'и'», и это красивые лошади, которые пугают людей своим видом, внушая им страх и трепет. В другом хадисе о жителях рая говорится, что он восхищается своей одеждой — это тоже «ра'а» — восхищение красотой. В хадисе Ата говорится, что он не любил у преступника никакое украшение, которое было бы «ра'и'» — красивым, привлекательным.
- وَبَقَرُوا
- بَابُ الْبَاءِ مَعَ الْقَافِ (بَقَرَ) (баб аль-ба’и ма’ аль-каф — бакара) — раздел, посвящённый слову «بَقَرَ» (бакара). В нём говорится: «Запрещено чрезмерно увеличивать число жён и имущества». Это означает изобилие и расширение. Само слово «بَقَر» (бакар) означает разрез, расширение. В хадисе Абу Мусы передаётся, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наступит для людей испытание بَاقِرَةٌ (бакира) — раздирающее, ставящее в замешательство терпеливого, широкое и великое». В другом хадисе, когда наступило испытание после убийства Усмана, сказано: «Это испытание بَاقِرَةٌ (бакира), подобное болезни живота, неизвестно, откуда оно придёт». То есть это разрушительное для религии и разделяющее людей испытание. Его сравнили с болезнью живота, потому что неизвестно, что его вызывает, как лечить и как с ним справиться. В хадисе Худейфы говорится: «Что с теми, кто يَبْقُرُونَ (ябкурун) наши дома?» — то есть открывают их и расширяют. В хадисе об обвинении (الْإِفْكِ) сказано: «فَبَقَرَتْ لَهَا الْحَدِيثَ» — она раскрыла и обнародовала его. В хадисе Умм Сулейм: «Если приближается ко мне кто-то из многобожников, я بَقَرْتُ بَطْنَهُ» — то есть пронзаю его живот. В хадисе о Худхуде Сулеймана, да будет мир с ним: «فَبَقَرَ الْأَرْضَ» — он посмотрел на место воды и увидел её под землёй. В другом месте сказано: «Он приказал сделать بَقَرَةً (бакарат) из меди, и её раскалили». Хафиз Абу Муса объясняет, что здесь не имеется в виду что-то, сделанное в форме коровы, а, возможно, большой вместительный котёл, названный «бакара» по значению слова «تَبَقُّر» — расширение, или что-то, способное вместить целую корову с её припасами, поэтому так назвали. В книге о закяте для жителей Йемена говорится, что в языке йеменцев «بَاقُورَةٌ» (бакура) — это جمع от «بَقَر» (бакар). Так сказал аль-Джухари, да помилует его Аллах, и таким образом это слово стало собирательным числом.